إن كنت تعتقد أنك تستطيع، أو أنك لا تستطيع، ففي كلا الحالتين أنت على صواب، لأن عزمك وحزمك ونشاطك سيكون على حسب اعتقادك.

إدارة الذات

اللهمّ إنّا نستجير من غضبك برحمتك، ومن عدلك بفضلك.

إدارة الذات

غالبا الكيف مقدم على الكم، والجودة تنتمي إلى الكيف لا الكم.

إدارة الذات

شطر الحياة أعمال، وشطرها آمال فمن فقد الآمال فَقَدْ فَقَدَ شطر الحياة.

الآمال والأحلام

إذا ذهب الأشراف فعلى الدنيا العفاء.

الآمال والأحلام

الندم هو الأمل في إصلاح الخطأ.

الآمال والأحلام

إذا كان البستان يعكس مدى الرعاية التي لقيها من مالكه، فكذلك الأطفال يعكسون مدى العناية التي لقوها من أبويهما.

تربية الأبناء

أيسلم من غيبتك وطعنك ولعنك فرعون وقارون وأبو جهل، وهم يختلفون معك في أُصول الدين، وقواعد الشريعة. ولا يسلم من غيبتك وطعنك ولعنك أخوك المسلم، الذي يتفق معك في أُصول الدين، وقواعد الشريعة، لأنه يختلف معك في فروع الدين، وقد يكون له مساغ معتبر، أو وجه له حظ من النظر.

تربية الأبناء

(التعليم والتثقيف) إذا أردت أن تثقف إبنك وتعلمه، إلى آخر لحظة من عمره، ولو بعد حياتك ، وتجعله ناجحا، ومميزا بين أقرانه، ومتفوقا على أترابه، فعلمه القراءة، وحبب إليه المطالعة، وابدأ معه بما يفرحه ويبهجه، ويتناسب مع شريحة عمره. وعلمه أن لا يقتصر على فن واحد، ولا مدرسة واحدة، حتى يكون لديه توازن في التفكير، واعتدال في الطرح، وأصالة في الرأي، واتساع في الأفق. وتحميه من التقوقع والتجذر، وتجنبه الشبه بثور الساقية، أو حمار المطحنة، فيجعل جهده وطاقته في موضوع واحد، ومفهوم فرد.

العلم

اذا اجتمع الرجال مع النساء، تزيد الآداب وتقل الفضيلة، إذا أقبلت المرأة زين الشيطان صدرها، وإذا أدبرت زين مأكمتها، النساء مناظر ثم مخابر، والرجال مخابر ثم مناظر، النساء جغرافيا ثم تاريخ، والرجال تاريخ ثم جغرافيا.

بين الرجال والنساء

قلب المرأة مثل ثمرة المانجو، في قلبها نواة واحدة. وقلب الرجل مثل ثمرة الأكدنيا، في قلبها أربع نوايات.

بين الرجال والنساء

لا تزال المرأة مخطئة عند نفسها وعند الناس، فإذا بكت صارت مصيبة عند الناس، ومخطئة عند نفسها، ثم صدقت الناس وكذبت نفسها، فصارت مصيبة عند نفسها كذلك.

بين الرجال والنساء

قال تعالى: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ). الورود على الأعمال فحسنوها. اكتب في صحيفتك ما تحب أن تراه إذا نشرت. أرجح ميزانك بالتقوى والأخلاق الحسنة. ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ (‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ‏) ‏الترمذي.

التوبة والاستغفار

لن يتق الله من خاصم الخصم يذكر شطر الحقيقة.

التوبة والاستغفار

أكرموا ضعفاءكم فإن الله ينصركم بضعفائكم.

التوبة والاستغفار

يموت الكرام وما تموت مآثرهم. يموت الظالمون ودعوات المظلومين تُلاحقهم.

الظلم

من تمادى بالحضور حكم على نفسه بالملل منه.

الظلم

ذاكرة الناس أقوى في حفظ المثالب منها في حفظ المناقب.

الظلم

دوام المصاحبة من كثرة الموافقة، وقلة المخالفة

الصحبة والصداقة

حبيبك يبني لك قصرا، وعدوك يحفر لك قبرا.

الصحبة والصداقة

الصديق السيئ مثل السيارة، إذا كثرت مشاكلها وخرابها، فالأولى تبديلها.

الصحبة والصداقة

قّوِّم اعوجاج نفسك بمصاحبة المستقيمين.

جديدة

لا يجوز للرجل أن يجمع في الزواج بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها، ولا بين المرأة وبنت أخيها، أو بنت أختها. لأن ذلك مظنّة قطيعة الرحم، وإثارة الضغينة بين الأقارب، ومنافٍ لمقاصد الشريعة في توثيق صلات الرحم، وبناء الأُسر على المودة والتراحم. فالإسلام يحرص على تأليف القلوب، ويرفض كل ما يُشعل العداوة، أو يَزرع البغضاء، ويأمر بالتواصل، والتهادي، والتعاون بين ذوي القربى. كما قال تعالى: “إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون” [الحجرات: 10]. (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [آل عمران: 133]

جديدة

يلزمك أن يكون كلامك صحيحا، ومن الأفضل أن يكون مقبولا.

جديدة

الزراعة تنفي المجاعة، والصناعات توفر الاحتياجات، والتعليم ينور الأفكار، ويكشف الأسرار، ويُجيب على الاستفسار.

العلم

إذا اقترن العلم بالعقل وحسن الأخلاق، كان أبهى من عِقد على نحر بكر حسناء.

العلم

اطلبوا العلم، فإن لم تفعلوا، فأحبوا أهل العلم، فإن لم تفعلوا، فلا تبغضوهم وتُعادوهم.

العلم

احْلبْ حَلباً لك شطره.

فن التعامل مع الناس

قد يسقط القرد من الشجرة، وكذلك قد يُخطئ الخبير.

فن التعامل مع الناس

حدِّث الناس ما أقبلوا عليك، واصمت قبل أن ينصرفوا عنك.

فن التعامل مع الناس

تواضع لله ولا تحقرن صغير المسلمين، فإن صغير المسلمين عند الله كبير.

أخلاق وقيم

الإحسان حلية الإنسان.

أخلاق وقيم

اشبه أفعال المخلوق بأفعال الخالق: الإحسان إلى الناس، والتجاوز عن زلاتهم.

أخلاق وقيم

إن المثابرة والمصابرة هما اللتان تحولان الأمنيات إلى حقائق ثابتة.

الآمال والأحلام

الإقتصاد: فن إدارة الموارد بحسب جدول الأوليات، لتحقيق أفضل الأرباح.

الآمال والأحلام

الصبر من سجايا الأنبياء عليهم السلام، فمن كانت خير خصاله الصبر، فهو قادر على تحقيق آماله، وإنجاز أحلامه، لأن الأعمال النافعة المهمة لا تتحقق إلا بالمثابرة والمعاناة والصبر على ذلك.

الآمال والأحلام

المُشاكلة صداقة.

الصحبة والصداقة

اتق الله مع الصديق والعدو، في الحضر والبدو.

الصحبة والصداقة

إن ما لديك من نعم الأرزاق، وما فيك من فضائل الأخلاق، إنما هي من منح الخلاق، فلتكن عونا على طاعته، وباعثا لشكره، فلا تجعلها سببا للفخر والخيلاء والتباهي، فإنها من المناهي.

الصحبة والصداقة

بذكر الله تطمئن القلوب بذكر الآخرة تنشط لفعل الخيرات وترك الذنوب. بذكر الموت تزهد في زهرة الدنيا وترغب في ترك المنكرات وتتوب. بذكر معاناة تربية الوالدين لأولادهم نجتهد في بر الآباء وطاعتهم. بذكر نعيم الجنة نسعى إليها بعمل الحسنات. بذكر عذاب النار نهرب منها بترك فعل السيئات. اللهم إنا نعوذ بك من العداوة والشقاق، والكفر والنفاق، والمختلسين والسراق، وسوء الأخلاق. ليس المفلس من فقد الفضة والذهب، بل المفلس من فقد الأخلاق والأدب.

الذكر والدعاء

ان ظلمك اميرك فاصبر فإن نصر الله لك خير لك من نصرك لنفسك.

الذكر والدعاء

أدعية تقيك الأخطار في الليل والنهار بفضل الله تعالى بسم الله توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله. أو بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم. أو أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر. أو أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. آية الكرسي والمعوذات. أو يجمع بينها، أو بين بعضها، ويمكن أن يقولها صباحا ومساء، أو عند الخروج من البيت، أو عندما يشعر بهاجس خوف أو ريبة.

الذكر والدعاء

الفرق بين التعامل بالخلق الحسن والتعامل بالخلق السيء وبالأخص مع من دونك، أن الخلق الحسن تشعر بعده بالراحة النفسية، والخلق السيء تشعر بعده بالضيق، ووخز الضمير.

أخلاق وقيم

تفوق بنجاحك انتصر بأخلاقك تجاوز بتغافلك تجمل بآدابك تعزز بإسلامك تحبب بإحسانك تودد بابتسامتك اغلب الصعاب بصبرك حقق أهدافك بمثابرتك تقرب للناس بتواضعك

أخلاق وقيم

الشجاعة أن تتقدم بثبات، وتتغلب على الانفعالات الغريزية.

أخلاق وقيم

استنفر عوامل الدهاء والذكاء إذا أُضْطُرِرْتَ إلى أن تكذب على زوجتك، من أجل المحافظة على مشاعرها، وعلى حسن العشرة. واحفظ كذبتك كما تحفظ سورة الفاتحة، فإن المرأة لها القدرة بوجدانها وأحاسيسها على معرفة الحقيقة. والقدرة على التظاهر بعدم معرفتها الحقيقة، حتى تُعطيك الأمان، لتُحكم أمرها وتتوثق من مشاعرها وأحاسيسها.

العلاقات الزوجية

احرص على اختيار قرينك، فهو عنوان أخلاقك ودينك.

العلاقات الزوجية

وراء كل نجاح جهاد ومثابرة وصبر ومغامرة وزوجة متعاونة لا تُشعل مناورة بل تسانده في الرأي والمحاورة وتُشجعه على النشاط والمصابرة

العلاقات الزوجية

السخاء طعم وقلوب الرجال صيد.

الرجولة

الرجال العظماء لا يُولدون عُظماء، بل يسعون على أنفسهم بجد ونشاط، فيصبحون عظماء.

الرجولة

خَفْقُ النِّعال خلف ظهور الرجال من الفتنة.

الرجولة

الخوف: الإيجابي والسلبي الخوف انفعال غريزي فطري وأسبابه مكتسبة فالإيجابي: يكون معتدلا من غير إفراط وهذا يحمي الانسان من الوقوع في الضرر ويجنبه الخطر وهو أخذ بالأسباب، والأسباب باب من أبواب القدر، ولا يمنع صاحبه من تطوير المهارات والقُدر. أما السلبي: يكون فيه إفراط ومبالغة ويُبَئِر صاحبه في التشاؤم وإذا زاد يتحول إلى حالة مرضية فيخاف من: الأماكن المرتفعة أو المظلمة أو ركوب المصاعد والطائرات... الخ، ويمنع صاحبه من اكتساب المهارات التي تحتاج إلى شيء من الجرأة والمخاطرة اليسيرة.

قضايا منهجية

الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود. فمن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ومن أقبل على ما لا يعنيه ضيع ما يعنيه.

قضايا منهجية

إذا لم تُستفتح الخُطبة بالتحميد فهي البتراء، وإذا لم توشّح بالقرآن، وتُزيَّن بالصلاة على النبي العدنان فهي الشوهاء.

قضايا منهجية

لولا حبُّ الأوطان لعادت بلاد السوء صفراً.

الصحة

من أيقن بالتلف جاد بالعطية.

الصحة

رُبَّ خبرة مريض قديم تفوق خبرة طبيب حديث.

الصحة

اتباع الشهوات يُورث الندامة.

تزكية النفس

إن أردت أن تعرف قيمة الحياة فَزُرْ المقابر. إن أردت أن تعرف قيمة الصحة فَزر المستشفيات. إن أردت أن تعرف قيمة الحرية فَزُرْ السجون. إن أردت أن تعرف قيمة البصر فَزُرْ معهد النور. إن أردت أن تعرف قيمة الأسرة فَزُرْ مأوى الأيتام (اللقطاء). ما أكثر نعم الله على عبيده، وما أقل شكرهم.

تزكية النفس

ما أكثر الحروب والمعارك، لكن أعظم معركة وأطول مقاومة، معركتك مع نفسك، هي تأمرك بالسوء وأنت تُقاومها.

إدارة الذات

العُقاب سيد الهواء، والتمساح سيد الماء، والجمل سيد الصحراء، والأسد سيد السهول الخضراء، والإنسان سيد هؤلاء.

عبر من غير البشر

الكلب إذا حُوصر عقر.

عبر من غير البشر

الملك يتقوى بوزرائه ويشركهم فى تحمل أعباء سياسته الرعية وشاهده قول موسى علية السلام (واجعل للى وزيرا من أهلى هارون أخى أشدد به ازرى وأشركه فى أمرى).

عبر من غير البشر

النوم الصحي أعظم عمل إيجابي في حياتك، لأنه يُزيل عنك الوهن والكسل والخمول، ويُجدد نشاطك وحيويتك وقوتك؛ لتباشر أعمالك وواجباتك، في يوم جديد، وتفاؤل جديد، وحياة جديدة، وهو من النعم المنسية، ولا يعرف أهميتها إلا من هو محروم منها.

الصحة

مجموع عاداتك ترسم شخصيتك.

الصحة

الظالمون يسيرون بأقدامهم إلى مصارع حِمامِهم. (الحِمام: الموت)

الصحة

العفو زينة المقدرة.

العفو والتسامح

التسامح في البيع والشراء يجلب البركة.

العفو والتسامح

اطلبوا التيسير من الله بالتيسير على الناس، وبرفع المشقة عنهم.

العفو والتسامح

ان الله جعل خيره الكثير فيما تكره النفس كان رجلا عاقلا صالحا كريما ضرب خيمته متشطرا عن خيام قومه في سهل مُكلئ مُعشب واتخذ ديكا وكلبا وحمارا ليستدل عليه ليلا عابر سبيل أوذو حاجة أو مرتاد أو ضال فكان صياح الديك ونباح الكلب ونهيق الحمار يسري في فحمة الليل يشق عباءته ويثير غرابه وكان يكرمها لأنها تهدي إليه الضيف وخاصة في ليالي الشتاء وفي صميم البرد القارس. وفي أحد الأيام بُشر بموت الديك فحمد الله واسترجع وقال لعله خير. ثم بُشر بموت الكلب ثم بعيد أيام بُشر بموت الحمار فكان لا يزيد على الحمدلة والحوقلة ولعله خير وقد استنكر أهله مقولته وأي خير في موت حلاله ومقتنياته، وقد عزم على السفر إلى سوق الجمعة في القرية ليشتري غيرها. وفي احد الليالي البهيمة عم ظلامها المصمت وصمتها الساكن، سمع صوت جلبة وصياحا واستغاثة وصهيل خيل تصول وتجول فعلم ان القوم اجتاحهم عدو وحرب خاطفة اضرب واخطف واهرب، كما هي عادة العرب في غزوها. وكانوا يستدلون على المنازل النائية بصياح الديكة ونباح الكلاب ونهيق الحمير. فلم يستدلوا عليه. فكان في موتها بقاء لحياته وحرز لأهله وماله. فعلم أهله معنى قوله في الإبتلاء: لعله خير. (وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا). مصائب المؤمن الصابر ظاهرها بلاء ومآلاتها خير. فهي منحة عظيمة باقية في جوف محنة عابرة زائلة.

قصص

(كل ذي جوف ضروط) المداراة هي: داريته: لاطفته ولاينته، ومداراة الناس: أي ملاينتهم وحسن صحبتهم واحتمالهم، لئلا ينفروا عنك. وإذا رأيته على منكر، سترته بردائك، ونصحته بلطف سرا. التغافل: التظاهر بالغفلة، وعدم التنبه لزلة المرء، وترك التتبع، إبقاء على حيائه، وعلى صفاء العلاقة والمودة. التغابي: التظاهر بالغباء، وعدم التفطن لزلة جليسك، وترك الإستقصاء، لأجل ألا يقصيه عنك الإستيحاش منك. وروي عن الشافعي قوله: الكيِّس العاقل، هو الفطن المتغافل. ومن طرائف قصص التغافل قصة الزاهد الورع حاتم بن عنوان، فقد جاءته امرأة تسأله عن مسألة فاتفق أن شردت ناقتها، أي: خرج منها صوت توابله رديئة فخجلت. فقال لها: ارفعي صوتك، فأوهمها أنه لم يسمع السؤال ولا الصوت فسُرّت المرأة بذلك. ومن يومها سمي: حاتم الأصم. دخل رجل على أمير المؤمنين: عمر بن عبدالعزيز، فتحرك فشردت ناقته، فتجلله الحياء، فانقبض وانحبس لسانه، فأراد الأمير أن يُسري عنه، ليحل عقدة لسانه، ويعرض طِلبته، فقال له: هون عليك، فوالله ما سمعتها من أحد، أكثر مما سمعتها من نفسي - وكل إبن آدم يفسي، وكل ذي جوف ضروط - التذيل ليس من كلام الأمير. لكن وجدتها (هيك كلام هيك ختام).

التغافل

حليمة: هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم، كما اشتهرت هي بالبخل. فكانت إذا أرادت أن تضع سمناً في الطبخ، ارتجفت الملعقة في يدها، فأراد حاتم أن يعلمها الكرم. فقال لها: إن الأقدمين كانوا يقولون: أن المرأة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة الطبخ، زاد الله بعمرها يوماً. فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ، حتى صار طعامها طيبًا، وتعودت يدها على السخاء. ولما مات ابنها الوحيد الذي كانت تحبه أكثر من نفسها، جزعت حتى تمنت الموت. وأخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ، حتى لا يطول عمرها وتموت. فقال الناس:عادت حليمة إلى عادتها القديمة.

قصص

الحلم سيد الأخلاق، وأفضل صفات الملوك، وهو كظم الغيظ، وكف النفس عن ثورة الغضب.

أخلاق وقيم

الإحسان والمعروف واللطف أول ما يبدأ بأهلك وأقاربك.

أخلاق وقيم

من لم يُكرم وجهه عن سؤالك، فأكرم وجهك عن رده.

أخلاق وقيم

احذر من مقدمة الثعبان ومن مؤخرة العقرب، واحذر من مقدمة الثور ومن مؤخرة الحمار، أما المرأة فكالنار الموقدة، احذرها من جميع نواحيها، فهي فتنة وإغراء، وفخ الشيطان للشاب الصالح.

بين الرجال والنساء

النساء حبائل الشيطان. أسرعها صيداً، وأوسعها كيداً، وأوثقها قيداً.

بين الرجال والنساء

على المرأة أن تُحب زوجها كما تُحب أباءها، وتخشاه إن أساءت كما تخشى أعداءها، لتعيش سعيدة رغيدة.

بين الرجال والنساء

خريطة سير الحب: شرارة ثم نار ثم شعلة (ثم الفاس بالراس) ثم لا تزال تخبو وتخبت ثم تبقي حسن العشرة، وطيب المعاشرة، وعذوبة الخلطة. والأُنس والتآلف، وحكم العادة، وروابط الإهتمامات المشتركة، والعواطف المشتركة، ويقويها وجود الأطفال، بينهما منهما. وهكذا تستمر رحلة الحب مع الحياة.

المحبة

إذا عجزت عن مكابدة الليل وانفاق المال ومجاهدة العدو فعليك بكثرة ذكر الله. مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت. مثل الذاكر والغافل مثل رجلين يتبعهما أعداؤهما لقتلهما وسلبها فمرا بقلعة فأحدهما دخلها واغلق الباب والآخر لم يدخلها وانطلق يعدو فدار بعضهم حول القلعة فلم يجدوا مدخلا فتركوه وتبع بعضهم الآخر فأدركوه فقتلوه وسلبوه فهذا مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه.

المحبة

الحب في عمر الربيع والزهور غالبا ما يكون من طرفين، والحب في عمر الخريف غالبا ما يكون من طرف واحد.

المحبة

أحسن ظنك بالناس واحترس منهم. لكل نَتْنَتٍ نَفْرَةٌ.

فن التعامل مع الناس

كثرة العتاب تُوحش، وقليله مع إظهار المودة يُؤلف.

فن التعامل مع الناس

لا تَرُدَّنَّ على متكبر خطأه فيستفيد منك علماً ويتخذك عدواً.

فن التعامل مع الناس

حواء عليها السلام، هي المرأة الوحيدة التي لم تعرف الغَيْرة. ولم تلبس الحجاب.

بين الرجال والنساء

إذا ذهبت لخِطبة البكر الحسناء، فضع على لسانك تمرة صفراء.

بين الرجال والنساء

من سعادة المرأة أن تجد في زوجها بعض صفات أبويها: كالحب والاهتمام، والرعاية والاحترام.

بين الرجال والنساء

القوانين الجيدة تفرز قوانين أجود، والقوانين السيئة تفرز قوانين أسوأ.

السياسة والحكم

ذو منصب جاهل حمار يلبس عِقالا وبِشْتاً.

السياسة والحكم

الحضارة التي لا تُعنى بجودة الأفكار والأخلاق والآداب، فهي حضارة مادية، تُزهر ولا تُثمر.

السياسة والحكم

يتفاضل الناس بكثرة المحاسن وقلة المساوىء، أمَّا إحراز جميع المحاسن، والسلامة من جميع المساوىء، فهذا غير وارد ولا ممكن.

الوسطية والاعتدال

الثورة إنفلات بين قيدين، أو جنون بين عقلين، أو فوضى بين نظامين.

الوسطية والاعتدال

الاقتصاد فى المحبوبات وقاية لها من الملل.

الوسطية والاعتدال

إذا أطبقت شفتيك سلمت من الأعداء.

الائتلاف والاختلاف

إذا أردت أن تُنشئ فريقا لمهمة صعبة فيها مخاطرة، فاختر رجالا أكفاء عندهم روح شبابية، عاطفة وحماس ونشاط، يحبون الإنتصار ويأنفون من الهزيمة.

الائتلاف والاختلاف

هناك طريقتان للمناقشة، طريقة بالغلطة والرعونة والاستعلاء، وهذه طريقة عقيمة.وطريقة بالحكمة والروية وسرد الأدلة المنطقية باللين والرفق، وهي الأندى والأجدى.

الائتلاف والاختلاف

نعمت الصدقة كلمة طيبة أو حكمة يسمعها منك أخوك المسلم فيحفظها، فينتفع بها طول حياته.

العلم

المعلم الناجح هو الذي يُظهر حزم القائد، ويُبطن رحمة الأب.

العلم

مجالسة العلماء والحكماء والأدباء، رافد عظيم من العلم والمعرفة والثقافة.

العلم

المحيطات تتكون من قطرات ماء صغيرة، والأرض تتكون من حبات رمل صغيرة، فسبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته.

الذكر والدعاء

لا يتحسر أهل الجنة على شىء كتحسرهم على وقت مَرَّ عليهم ولم يذكروا الله تعالى فيه، لما يرون من ثواب الذكر.

الذكر والدعاء

يا ابن آدم لا تدع آخرتك لدنياك، ولا دنياك لآخرتك، واستعن على هذه بهذه، وعلى هذه بهذه.

الذكر والدعاء

آخ الاكفاء، وداهن الاعداء.

الصحة

بوعدك بادر بالوفاء، وبوعيدك امنحه فرصة ثانية للأداء.

الصحة

الائتلاف جماعة، والاختلاف فرقة.

الصحة

إذا وعدت فقلل، فإذا وفيت فزد.إذا توعدت فزد، فإذا عاقبت فقلل.

أخلاق وقيم

إذا أردتُ أن أذهب في رحلة اكتشاف لا تخلو من المخاطر، أُكون فريقا من الشجعان، يحبون المغامرة، فإن لم أجد، فأُكَوِّن فريقا من المجرمين التائبين.

أخلاق وقيم

لاين من لاينك ولا تخاشن من خاشنك.

أخلاق وقيم

كثرة مزاولة الباطل تجعل الحق ثقيلا على النفس.

فقه الدعوة

الهوى يُزيح عن الحق، ويصرف عن الصواب.

فقه الدعوة

اكْرَهْ الذنب، واستر على المذنب، وادع له بالهداية، واسأل الله العافية.

فقه الدعوة

( تباين الشعوب ) الشعوب مثل الأفراد، فالأفراد يتشابهون لكنهم لا يتطابقون، ولكل فرد سمات خاصة تميزه عن غيره، وكذلك لكل شعب سمات خاصة تميزه عن غيره. فالأخوة في البيت الواحد، يكون أحدهم ميوله طبيه فيتخرج طبيبا، والآخر مهندسا، والثالث محاميا. وهكذا الشعوب، كل شعب له مميزاته وسماته، والعوامل الوراثية والبيئية والمناخية تساعد على ذلك. فالبيئة البحرية غير البيئة الجبلية، غير البيئة الصحراوية، غير البيئة الزراعية، وهلم جرا. وهذا التنوع في الأفراد والشعوب، لمصلحة المجموع، وهذا من حكمة الله تعالى. فلو أن كل الناس تجار، أو كلهم أطباء، أو كلهم ملوك، أو كلهم علماء مخترعون، لهلك الناس، فمن مصلحة الجميع التنوع والتباين، ليتم التبادل والتعاون والتعارف. فلا يزال الناس بخير ما تباينوا، فإن استووا هلكوا. فأنا أمير وأنت أمير، فمن يسوق الحمير؟ جاء اللص فساق الحمير بما عليها. فحضرت المضرة والمفسدة، وغابت المصلحة والمنفعة.

منوعات

لا تستقل القليل فالمنع أقلُّ من القليل.

منوعات

الحُداء الغناء للإبل بضم الحاء وكسرها، كان مضر بن نزار يسرح في الإبل صباحا، ويروح بها مساء، ففي أحد الأيام وهو رائح بها إلى مراحها. سقط من ظهر الراحلة فَفُدِعَتْ يده، ثم ركبها وأخذ يصيح من الألم: وا يداه، وا يداه، يكررها، بصوت ندي يطرب، فوجد الإبل خفت وطاب سيرها. فوصل مبكرا، ولا تزال الشمس حية بيضاء، فتنبه إلى أن الإبل إذا غنى لها راعيها، تنشط للمشي وتسرع الخطا. فكانت هذه بداية الحُِداء للإبل، يرجز لها الراعي ببيت من الرجز يكرره، بصوت ندي تطرب له. فتطيب مشيتها وتسرع، وتخف عليها الأثقال، وتطوي المسافات البعيدة، وهي تقطع الفيافي والصحاري. فُدِعَتْ يده: التوت يده.

منوعات

لحمل الأحجار، في النهار الحار، مع الأخيار، أحب إلي من أكل الهريس الحار، عند ضفاف الأنهار، تحت الأشجار، مع الأشرار.

الصحبة والصداقة

الصداقة بين النوعين إذا قويت صارت حباً، فإذا قوى الحب صار زواجاً، فعندها تتوارى الصداقة ويضعف الحبّ.

الصحبة والصداقة

لا تصاحب المتلون ولا حاد المزاج ولا من يجلب لك التهم.

الصحبة والصداقة

إذا أكره القلب عَمِى.

المحبة

امدح نفسك على لسان غيرك بالإحسان إليه. ويبقى الحب ووالوفاء، ما بقيت المودة والثراء.

المحبة

الصفح الجميل:الرضا بلا عتاب و اغتياب.

المحبة

الكثير قليل مع التشاحن والقليل كثير مع التوادد.

الوسطية والاعتدال

صفاء الطوية، ونقاء السريرة، وسلامة الصدر، وحسن الظن، ونفاسة الجوهر، وجمال الطبع، وحسن المخبر. كل هذه الصفات، لا تحتاج إلى كثرة علم، ولا إلى كثرة سعي. إنتظار المصيبة أشد من المصيبة.

الوسطية والاعتدال

إيُّما صداقة بين نوعين ليست قائمة على نية زواج، ولا مشروع عقد قِران فهي في مظِنَّة ريبة، ولا تسلم من التهمة والغيبة.

الوسطية والاعتدال

طلب سلامة الكلام من الخلل قبل طلب تجويده.

الكلام والصمت

الصمت أخو الرضا.

الكلام والصمت

في بعض البيوت قد يكون بين الزوجين طلاق صوري، يعيشان في بيت واحد ولكن لا يتكلمان ولا يتراءان، وآثرا هذه الكيفية على الطلاق، للمحافظة على كيان الأسرة، ولستر أحوالهما الخاصة، ونحن نُفضل لهما الإبقاء على الحد الأدني من التواصل، مثل السلام والسؤال عن الصحة، وما شابه ذلك، ولو عن طريق الهاتف أو الأولاد، ولا يكون انقطاعا تاما، لأن المقاطعة بين المسلمين لا تحسن شرعا ولا عقلا ولا أخلاقا.

العلاقات الزوجية

نعم الدواء الأَزْمُ. (الإمساك عن الطعام)

الصحة

ثلاث لا يُرجى زوالها: فقريقاً يقارنه كسل، وعداوة يقارنها حسد، وعلة يقارنها هرم.

الصحة

كل خاطب على لسانه تمرة.

الصحة

( فائدة ) قال ابن قيم الجوزية عليه رحمة رب البرية: يؤدِّب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة فلا يزال مستيقظا حذرآ وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة وأنه يريد به العذاب الشديد والعقوبة التي لا عاقبة معها. _____________ زاد المعاد 506/3 ( توضيح ) يبدو لي أن هذه المقارنة بين المؤمن وغير المؤمن، وليست بين المؤمن الطائع والمؤمن العاصي. فالمؤمن العاصي فإن الله تعالى تفضلا يبتليه بما يكفر ذنوب معاصيه، من المرض والهم والحزن وغير ذلك.

تزكية النفس

أجر غض البصر على قدر التوقان، وقوة المقاومة، فلعل الشاب والعزب والوافد منفردا، هؤلاء أعظم أجرا من الشيخ والمتزوج، ومن بصحبته زوجته.لأن توقانهم أشد ومقاومتهم أصعب.والأجر على قدر المشقة.

تزكية النفس

الناشئة آخر الليل، والغُدْوة ما بين الفجر إلى طلوع الشمس.

تزكية النفس

أفعال الكريم تنمّ عليه.

الكرم والجود

ما تَبُلُّ احدى يديه الأخرى.

الكرم والجود

البس ما يغبطك من دونك، ولا يَحْقِرك من فوقك.

الكرم والجود

(رزقهم على الله) رجل أنعم الله عليه، عنده بيت وحديقة وحظيرة بهائم، وعنده عشرة عمال يخدمونه، وينفقون على أسرهم. في أحدى الليالي قال في نفسه: لو اكتفيت بخمسة عمال، وسرحت خمسة، فهم فوق حاجتي، وأوفر على نفسي رواتبهم. وقال: غدا إن شاء الله تعالى، سوف أدعو فلانا وفلانا وعد خمسة بأسمائهم، لإكرامهم ثم تسريحهم. وفي أثناء النوم رأى العمال الخمسة، دخلوا مخزن تموينه ثم خرجوا، وكل واحد منهم يحمل في يده وعلى ظهره، كيسا من رز وقمح وعدس وقارورة زيت، فلما اسيتيقظ أهمته هذه الرؤيا، فذهب إلى المعبر قبل أن يسرحهم. فقال له المعبر: أتظن أنهم يذهبون ويدعون رزقهم عندك، أما علمت أن هؤلاء الضعفاء يرزقك الله برزقهم، أما سمعت قول الرسول نبيك ﷺ: إنما تُرزقون وتُنصرون بضعفائكم. فندم الرجل على ما نوى، وحمد الله على أن نبهه بهذه الرؤيا الصالحة، فأبقاهم عن طيب نفس، راجيا أن الله تعالى يرزقه برزقهم ويبارك له ببركة بقائهم.

العمل وطلب الرزق

تسلل الأسد إلى حمار وحشي ضخم، دافن رأسه في الربيع يعلف من عشب شرم. فرفع الحمار هامته فرأى وجه الأسد يكاد يتلقفه، فمن دهش وذعر بدل أن يهرب من الأسد، هجم على الأسد، وشرع بالنهيق بصوت مرتفع، ويتخلله حصاص متتابع، ويضرب الأرض بشدة بقوائمه وحوافره. فهرب الأسد وجفل منه، فغرت الحمار نفسه، والأُتُن ينظرن إليه، يتعجبن من جرأته وجسارته، فأخذ يجري وراء الأسد. فما زال يجري خلفه إلى أن وصل إلى عِرِّيسة الأسد، وأذا قطيع من الأسود جاثمة، شتيمة الوجوه. فعندها أدرك الحمار أنه قد غره غروره، وأصبح عشاء لهذه الأسود، ولات حين مناص. فقال لهم: قد علمتُ أني هالك لا محالة، ولكن لماذا تُدخلون هذا الأسد معكم وهو جبان رعديد؟ فقالوا: هذا أقوى واحد فينا، ولكن نحن اليوم ضيوفه، فاحتال عليك، حتى يقدمك لنا. ثم هجموا عليه فقطعوه إربا، فكان آخر كلمة سُمعت منه يرددها: فعلا أنا حمار، أنا حمار أنا حما، ففاظت نفسه ولم يتمها. العبرة: إذا رأيت من عدوك ضعفا، أو تصرفا غريبا، فلا تغتر وخذ حذرك، فربما يكون نوعا من الخديعة، وقد نصب لك فخا للقضاء عليك.

قصص

خرج الأب وبيده مجرفة الزراعة الصغيرة، ليقلب التربة تحت شجيرات الزهور. فأبصر ابنه الصغير؛ وبيده مسمار وهو يخدش سيارته الجديدة. فغضب غضبا شديدا، وضرب طفله على يده بشدة، ومن شدة غضبه لم يشعر أنه كان يضربه بالمجرفة. فأخذه مسرعا إلى المستشفى، وأصابعه تشخب دما، دم أطفال. واضطر الجراح أن يقطع بعض أصابعه، فلما أفاق الطفل من المخدر، وعرف أن أصابعه قطعت. قال لأبيه: أبي متى تنمو أصابعي ؟ فبكى كل من حضر بقلوبهم، وحبسوا دموعهم. ولما رجع الأب إلى البيت، أخذ يركل سيارته بقدمه، ورأى الخدوش التي عملها ابنه، فإذا هي: أنا أُحبك يا أبي فانفجر بالبكاء وأخذ يشتم نفسه ويأنبها، ويكاد قلبه ينفطر من شدة الحزن والأسى.

قصص

الأصل في العبادات الحظر.

جديدة

أدب أحفادك بتأديب أولادك، وأدب أولادك بتأديب نفسك.

جديدة

الصبر مفتاح النجاح.

جديدة

إذا قرأت ما ينفع فسوف تستطيع أن تكتب ما يُقرأ.

جديدة

(التكامل الإيجابي) صلاح المجتمع أن يتكون من شرائح متنوعة، يكون بينها تكامل إيجابي، فعلى سبيل المثال، فالفقراء من الحرفيين والصناع، يعملون ويبنون بأيدهم، وبمهاراتهم، والأغنياء يبذلون لهم أجورهم. وكل منهما راض وسعيد. فالناس بخير ما تباينوا، في العلوم والمهارات والتخصصات، فينشأ بينهم التعارف والتعاون الإيجابي.

جديدة

. (الإحسان) من كان الإحسان من سجاياه، فهو لا يقطع إحسانه عمن لم يكافئه على هداياه. ليس من الإنصاف أن تريد من الناس أن يبادروك بالإحسان، وأنت لم تبادرهم بالإحسان.

جديدة

رجاؤك أجدى من عطاء غيرك.

العمل وطلب الرزق

العاقل يتكلم قليلاً ويفعل كثيراً.

العمل وطلب الرزق

صحة الأبدان من خير عطايا الرحمن.

العمل وطلب الرزق

لا تتعرض للحقوق، وإن دُعيت فشارك بما لا يُجحف بحقك، ولا يضر بأولادك.

الائتلاف والاختلاف

قوة الإقناع أفضل من إقناع القوة.

الائتلاف والاختلاف

القاضي لا يستطيع أن يغير مواد القانون، وهو ملتزم بها، لكنه يستطيع أن يتصرف فيما يضمنه في صحيفة النطق بالحكم القضائي، فينحو بها نحو التشديد، أو التسهيل، فيقبل شهادة الشهود، أو يرفضها، ويأخذ بالبينة، أو لا يعتد بها، ويمكن أن يعتد بالأدلة واستيفائها، أو العكس. فالمتهم يخشى من القاضي أن يسلك به نحو التشديد، أشد من خشيته من القانون نفسه.

الائتلاف والاختلاف