اترك للبهيمة بين الحلبة والحلبة مهلة كافية ليجتمع اللبن.

الوسطية والاعتدال

ليلك ونهارك لا يستوعبان كل حوائجك، فابدأ بالأهم مما يتعلق بمعاشك ومعادك.

الوسطية والاعتدال

من حسن تدبير الأموال أن تجعل الصادر منها دون الوارد.

الوسطية والاعتدال

الكريم لسانه رطب بمحاسن اصدقائه.

الكرم والجود

اعمل فى يومك ما أنت مسؤول عنه فى غدك.

الكرم والجود

دراهم مادمت فى دراهم، وجارهم مادمت فى جوارهم وأرضهم مادمت فى أرضهم.

الكرم والجود

لكل صنف من المخلوقات طبائع يمتاز بها: فالجرأة للأسود، والسرعة للفهوم. والمنافع للأنعام، وللنحل النظام. والسباحة للحيتان في الماء، وللطيور في الهواء. أما طبائع الإنسان: فالظلم والجهل، والجحود والنسيان، والطعن والفخر، والتشاؤم والعجلة، إلا من حبب الله إليه الإيمان وزينه في قلبه، فهو يقاومها.

تزكية النفس

الإيمان والعمل الصالح سفينة نوح، من ركب فيها نجا ومن لم يركب هلك.

تزكية النفس

أيام الحج: السابع يوم الزينة الثامن يوم التروية التاسع يوم عرفة العاشر يوم النحر الحادي عشر يوم القر الثاني عشر يوم النفر الأول الثالث عشريوم النفر الثاني الثلاثة الأخيرةأيام التشريق

تزكية النفس

من الحظ السعيد أن تُبادر الفُرَصَ إذا سنحت.

إدارة الذات

كن فطنا وتغافل، فتغافلُ الفطنِ من الفطنة.

إدارة الذات

خذ العبرة من الماضي لتحقق النجاح في المستقبل، لا لتطيل الندم عليه.

إدارة الذات

لا تغضب على من لا ناصر له إلا الله.

منوعات

إذا أراد الله بقوم خيرا أمطرهم ليلا، فسقى بساتينهم، وأنبت لهم كلأهم، وملأ لهم غُدْرانهم، وأشرق لهم شمسهم نهارا، ليباشروا أعمالهم، ويطلبوا رزقهم غُدْران: جمع غدير، ما يُخَلِّفُه السيل من الماء ويُغادره.

منوعات

الشاكرون هم الذين يُقدرون ما تُقدمه لهم، ولو كان يسيرا.

منوعات

الناس شركاء في المرافق العامة، وفي الماء والكلأ والنار (الحطب) والملح

فهم النفس الإنسانية

الناس لا يحتاجون إلى ديمقراطية شكلية، بل يحتاجون إلى مساواة وعدالة وحرية حقيقية.

فهم النفس الإنسانية

حدثوا الناس وعظوهم ما نشطوا للاستماع.

فهم النفس الإنسانية

الاشتغال بالنافع عصمة من الاشتغال بالضار، فأشغل أولادك بالنافع.

جديدة

المال يجلب المال.

جديدة

الخطأ في العفو خير من الخطأ في العقوبة، والخطأ في براءة المجرم خير من الخطأ في عقاب البرىء، والخطأ في الحكم بإسلام الكافر خير من الخطأ في تكفير المسلم، والخطأ في زيادة درجة الطالب خير من الخطأ في نقص درجته.

جديدة

اللهمَّ أعذنا من عذابك الواقع الذي ليس له دافع.

الآمال والأحلام

الهزيمة دورة تدريبية عملية لتحقيق الانتصار.

الآمال والأحلام

الأعمال العظيمة تتحقق بالمصابرة والمثابرة ؛ أكثر مما تتحقق بالمتانة والقوة.

الآمال والأحلام

(العومة) أغلب المواطنين في العالم غير راضين عن حكوماتهم، وعيونهم عيون الحر الأشهب على السلبيات، وعيون الخفافيش على الإيجابيات، فالحكومات غير مرضي عنها، وهي كالعومة ماكولة ومذمومة، أو كخبز الشعير يؤكل ويذم، والشعوب فيهم شبه من النار في سؤالهم الدائم: هل من مزيد؟ ولله الحمد في دولة الكويت نعمتان عظيمتان مغبون فيهما كثير من الدول: الأمن والحرية، وهما أساس الإستقرار والسعادة.

الإدارة والقيادة

فن تعامل رئيس العمل مع مرؤوسيه يكون بين الضبط والربط وبين المرونة والتيسير، ورائده في ذلك مصلحة العمل وإيحاءات اللحظة وإملاءات الضمير، ومراعاة الظرف الخاص، ولا يكون مصمتا على نمط واحد من النمطين.

الإدارة والقيادة

العمل الصالح يحتاج إلى النيَّة الصالحة، في أوله وآخره وأثنائه.

الإدارة والقيادة

من لم يتغافل تكدر عليه عيشه.

التغافل

عندما كنتُ أُراقب الناس ضيعت نفسي، وكرهت الناس، وعندما تغافلت عن الناس وجدت نفسي، فلما وجدت نفسي اشتغلت على تعليمها وتهذيبها، وتطويرها وتزكيتها، فربحت نفسي ولم أخسر الناس.

التغافل

التغافل يزيد في التواصل.

التغافل

بادر بدفع الخواطر الرديئة، والهواجس الباطلة، وإلا صارت هما، ثم صارت عزما ثم صارت فعلا، ثم صارت عادة، ثم بعد ذلك يصعب عليك أن تنخلع منها.

جديدة

جميع بحار العالم تتكون من قطرات، وعلم الأولين والآخرين إلى علم الله، كقطرة واحدة إلى هذه البحار. والله أجل وأعظم.

جديدة

المرأة تتباهى بأربعة أشياء: ملابسها وحقيبتها وحذاءها وزوجها.

جديدة

بعض المارقين الطامعين الذين يسفكون الدماء، يًصبحون من سادات المجتمع عن طريق القوة، والسيطرة على الأُمة فالثوار إذا فشلوا فهم مجرمون،يُسجنون ويُعدمون. وإذا نجحوا فهم من سادات المجتمع،يُوقرون ويُعظمون فالقوي يفرض الألقاب والمغلوب يُشدد عليه العقاب.

الإدارة والقيادة

ذل قوم ليس فيهم سفهاء

الإدارة والقيادة

إن وُليت منصبا فقرب منك الكفاءات الأمناء، وإن لم يكونوا أصدقاء، فإن إيجابياتهم منسوبة إليك. ولا تُقرب منك غير الكفاءات وإن كانوا من القرابات، فإن سلبياتهم منسوبة إليك.

الإدارة والقيادة

أسعد مراحل العمر مرحلة الطفولة، لكثرة اللهو واللعب وراحة البال، وقلة الهموم والتكاليف والأشغال.

السعادة

لقاء الإخوان يجلب الأفراح ويطرد الأحزان.

السعادة

اهتم بالأشياء التي تُسعدك، وتجاهل الأشياء التي تُحزنك.

السعادة

الخروج من الوطن، وزيارة بعض العواصم والشعوب، تعمق الإدراك، وتوسع أفق الرؤية، وتنمي العقل، وتخرج الإنسان من الأفق الضيق إلى الأفق الرحب.

إدارة الذات

بديهيات عصرنا كانت مجهولات العصر الذي قبلنا، ومجهولات عصرنا بديهيات العصر الذي بعدنا، وهكذا الحياة تتقدم وتتطور.

إدارة الذات

الخطوة الأولى في الإبداع تبدأ من ثقتك بقدراتك ومهاراتك وعزمك.

إدارة الذات

من لم يتب إذا أصبح، وإذا أمسى، فقد قصر في حق نفسه.

الظلم

لا تطعن فى ملك بحضرة ملك ولو كان عدوه فإن ذلك يستثير غضبه عليك.

الظلم

لا أبيع نفسي إلا لمن خلقني ووهبني وأكرمني.

الظلم

دعاء: اللهم زدنا من سعة رحمتك، وكمال نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، وانظر إلينا بوجهك الكريم، برحمتك يا أرحم الراحمين، آمين. اسعد الله صباحكم، بما يسركم، ويسعدكم، في معاشكم، ومعادكم

جديدة

كنز الحكمة الاستفادة من تجارب من سبقك.

جديدة

من فرج عنك كربتك فقد استحق محبتك.

جديدة

( مقارنة بين ) ( الإختراعات وزراعة الرز ) ( الإختراعات ) كل الاختراعات التي حولك كانت بالأمس مجرد فكرة في عقل إنسان! واليوم أصبحت حقيقة أنت تعيشها؛ لأن هناك إنسان بيننا قال بعزم وطموح أنا “أستطيع” (( زراعة الرز )) كل ما يوضع على الموائد من الرز بيننا. كان بالأمس مجرد فكرة في عقول أناس. واليوم أصبحت حقيقة في بطنك، أنت تستمتع بأكلها. لأن هناك أناس ليسوا بيننا قالوا بعزم وطموح. نحن “نستطيع” تقييم: ( الإختراعات ) شطرها سلمي نافع جدا للبشر. وشطرها عدواني للحروب، وإذلال الشعوب، وسبب الويلات والنكبات زراعة الرز: سلمي فقط، ومن ضروريات الحياة.

قصص

(رُبَّ رمية من غير رام) يروى أن أعرابيا سمع ابن عباس يقرأ (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) فقال الأعرابي فوالله ما انقذكم منها وهو يريد أن يوقعكم فيها فقال ابن عباس خذوها من غير فقيه.

قصص

( تقدير أوقات العبادة ) ( في البلاد ) (التي لا تنتظم فيها الأوقات) ( مجرد رأي ) حديث ( اقدروا له قدره ) يدل على أن في حالة التعارض، بين تقديرات الفلك العادية، تعارضها مع دورة الفلك إذا تغيرت، يُٰرجح تقديرات الفلك العادية المنتظمة المعهودة التي أُعْتُبرت لتنظيم أوقات العبادة، وإن خالفت تقديرات الفلك القائمة الحالَّة المشاهدة. وبِناء عليه، فإن الصيام في الدول ( الإسكندنافية ) إذا كان النهار طويلا ( يزيد على ٢٢ ساعة)، فيُقدرونه بأطول نهار في الدول التي فيها ليل ونهار طبيعيان في الطول والقصر. فلو فُرض أن أطول نهار معتاد، هو سبع عشرة ساعة ، فيفطرون بعد مضي سبع عشرة ساعة من الفجر، ولو لم تغب الشمس. وهكذا يتم تقدير أوقات الصلاة، وسائر المواقيت الشرعية، كالعدد وحلول الدين وغيرها، ما لم تتعارض مع ما هو أقوى منها. فيُرجحون التقدير الفلكي المعتاد، على التقدير الفلكي القائم الحالي. لإنتظام الأول، وعدم إنتظام الآخر، وكذلك لموافقته للتقديرات وقت تشريعها، وأُلحق بها تطبيقا وإقرارا، ما يتفاوت معها تفاوتا لا يترتب عليه حرج منفي عن الدين. وهناك ملحظ معتبر، وهو أن البلاد التي يزيد نهارها على ( ٢٢ ) ساعة، فالأولى أن تُلحق بالقياس على البلاد التى ليس فيها ليل، فهذا أقرب من إلحاقها في الحكم، على البلاد المنتظم فيها التوقيت، وملحظ الأولوية ظاهر. وهناك ملحظ آخر، وهو أنه على المفتي أن لا يحتاط لتطبيق الأحكام فقط، وعليه كذلك أن يحتاط للمكلف الذي يطبق الأحكام، فينفي عنه الشدة والعسر، والله - عز وجل - قد تفضل على عباده بقوله ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )، فيرفع عن المستفتي العسر، بالطرق المعتبرة شرعا، ولا يصطدم بالإجماع، ولها وجه لا ينكره العلماء. هذا مجرد رأي، مع العلم بأن فتوى مجلس هيئة كبار العلماء يرون الإلتزام بالتوقيت الطبيعي، وعدم التقدير بتوقيت مكة ولا غيرها، إذا كان يوجد ليل ونهار، مهما طال أحدهما وقصر الآخر. ولا يُقَدِّرون إلا في حالة عدم وجود ليل أو نهار. ويوجد فتاوى وآراء متعددة. هذا مجرد رأي، والرأي يُصيب ويُخطئ، والله أعلم.

قصص

قصة قصيرة ونهاية سعيدة بعد موجة من الشجار، وسحابة من التراشق بالعتاب، قال لزوجته: خذي أعز ما عندك، والحقي ببيت أهلك، وهو ينوى طلاقها غدا، فأقبلت عليه تحاول أن تحمله، فقال لها: ماذا تفعلين؟ قالت: ألم تقل لي: خذي أعز ما عندك، والحقي ببيت أهلك؟ فأنت أعز ما عندي. فاغرورقت عيناه، وتذكر أيام سنة أُولى حب، فقام وقبلها وعانقها، ثم ذهبا يمزحان ويمرحان ويتضاحكان إلى سوق الذهب والعطور ثم إلى المطعم.

قصص

قِ نفسك من البلاء: لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك. ومن أشد أنواع البلاء: المعاصي والضلال. فاذا رأيت مبتلى فادع له بالعافية والهداية وقل: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا في سرك أو من غير أن تشعره. فتحرز نفسك من شر هذا البلاء. عن ابن عمر يرفعه: من رأى صاحبَ بلاءٍ فقال الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضَّلني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلًا إلا عُوفِيَ من ذلك البلاءِ كائنًا ما كان ما عاش. الترمذي.

قصص

خرج الأب وبيده مجرفة الزراعة الصغيرة، ليقلب التربة تحت شجيرات الزهور. فأبصر ابنه الصغير؛ وبيده مسمار وهو يخدش سيارته الجديدة. فغضب غضبا شديدا، وضرب طفله على يده بشدة، ومن شدة غضبه لم يشعر أنه كان يضربه بالمجرفة. فأخذه مسرعا إلى المستشفى، وأصابعه تشخب دما، دم أطفال. واضطر الجراح أن يقطع بعض أصابعه، فلما أفاق الطفل من المخدر، وعرف أن أصابعه قطعت. قال لأبيه: أبي متى تنمو أصابعي ؟ فبكى كل من حضر بقلوبهم، وحبسوا دموعهم. ولما رجع الأب إلى البيت، أخذ يركل سيارته بقدمه، ورأى الخدوش التي عملها ابنه، فإذا هي: أنا أُحبك يا أبي فانفجر بالبكاء وأخذ يشتم نفسه ويأنبها، ويكاد قلبه ينفطر من شدة الحزن والأسى.

قصص

المرض أحد السِّجنين، والهرم أحد الحبسين. من بلغ الثمانين فهو أسير الله في أرضه.

المال

من عمل في أكثر من صنعة، لم يتفوق في أي منها، مثلما لو اقتصر على صنعة واحدة.

المال

من تعهد قليل ماله كثُر، ومن أهمل كثير ماله قَلَّ،لا يمنعك كثير مالك أن تتعهد قليله.

المال

تكمن الشجاعة في القدرة على المواجهة، واتخاذ القرار، وتحمل المسؤولية.

أخلاق وقيم

بذل التحية من مكارم الأخلاق الندية.

أخلاق وقيم

اتقوا غفلة السرور وقنوط الأحزان.

أخلاق وقيم

الحمدلله الكريم الوهاب، اللهم نسألك نفسًا مطمئنةً تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك، واجعل لنا من كل همٍّ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا، ومن كل بلاءٍ عافيةً وسترًا ونجاةً، وارزقنا من حيث لا نحتسب رزقًا واسعًا، وعطاءً نافعًا، وخيرًا للشر دافعًا، واجعل لنا في الدارين سعادةً وصلاحًا، ورحمةً وفلاحًا، وحمداً وثناءً عليك لا ينقطع صباحًا ونهارا ومساءً.

جديدة

كيف تسلم من الأحداث الشِداد، وقد جف القلم بما أراد، فعليك بالصبر والاستغفار ودعاء رب العباد.

جديدة

العمل مجهود بدني وسعادة نفسية، والبطالة راحة بدنية وتعاسة نفسية.

جديدة

لأن تكف فكَّك وتفكَّ كفَّك خير من أن تفكَّ فكَّك وتكف كفَّك.

العمل وطلب الرزق

التجارب لا تكذب.

العمل وطلب الرزق

العمل للكفاة، وقضاء الحقوق على بيوت الأموال.

العمل وطلب الرزق

إذا صحت المودة بين الأصحاب، خفت قيود تكلف الآداب.

الابتسامة والبشاشة

سِرُّ جاذبيتي في ابتسامتي، وسِرُّ ابتسامتي في عنايتي بأسناني وطيب قلبي ولين لساني.

الابتسامة والبشاشة

تعابير الوجه مرآت عاكسة لما في طيات النفس.

الابتسامة والبشاشة

كثرة القراءة الجيدة، والاستماع الجيد، يُنميان فيك العقل، ويُوسعان الأفق، ويُطلقان اللسان، ويمنحانك التميز، ويحميانك من الشعور بالنقص.

القراءة

الكتب كالبساتين، تتجول بين أشجارها، وتلتقط من أطايب ثمارها.

القراءة

اذا ابتسمت لك زوجتك، فقد قطعت شطر المشوار إلى محفظتك، وإذا منحتك قبلة اعتراف بالجميل، وثناء بالسخاء، فقد غمست يدها في محفظتك.

القراءة

لو سألت قوما بم سادكم فلان وما كان اكبركم سنا، ولا أكثركم مالا، لقالوا ببذل الندى وكف الاذى وبقوة سلطانه على نفسه وبتركه ما لا يعنيه.

المال

اطلبوا القرض من الأغنياء الكرماء.

المال

من وثق بأن الله يُخلف على من أنفق، عطف على الفقير وأشفق.

المال

من أصلح ما بينه وبين الله، أصلح الله ما بينه وبين الناس.

التوبة والاستغفار

افتحوا ابواب الرزق بالاستغفار

التوبة والاستغفار

خير العبادة عبادة التائب يرجو الله ويخشى ذنوبه.

التوبة والاستغفار

لو علم الإنسان ما سوف يلقاه عند الموت وبعده، لما تلذذ بالشهوت، وما شعر ببهجة الحياة.

تزكية النفس

إذا ذكرت الموت فعد له عدته، وإذا ذكرت الموتى فعد نفسك منهم.

تزكية النفس

خذ من الأعمال ما تُطيق المداومة عليه، ولا تأخذ من الأعمال ما لا تُطيق المداومة عليه، فأدوم العمل أيسره، وأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قَلََ.

تزكية النفس

قليل العتاب يوثِّق الصداقة، وكثيره يقطعها.

الرضا والقناعة

كل قليل كثير مع من قنع، وكل كثير قليل مع من طمع.

الرضا والقناعة

الفقر ليس من المعايب لكنه ليس من المناقب.

الرضا والقناعة

إذا خالطت الناس فاجعلهم يشعرون بجمال طبعك، وطيب أخلاقك، وحسن عاداتك، وكرم أعراقك. قارن نفسك بمن هو دونك في الدنيا، لتشكر نعمة الله عليك. ولا تقارن نفسك بمن هو فوقك في الدنيا، حتى لا تسخط نعمة الله عليك. وقارن نفسك بمن هو فوقك في الدين، لتحمي نفسك من الغرور، وتجتهد في الطاعات. ولا تقارن نفسك بمن هو دونك في الدين، حتى لا تغتر، وتفتر عن الطاعات

تزكية النفس

أحسن ظنك بأخيك لتسلم من الغيبة، ولا تُحسن ظنك بنفسك لتسلم من الغرور.

فن التعامل مع الناس

سوء الظن يُفسد الصداقة القديمة.

فن التعامل مع الناس

الغضبان لا يفكر بكل عقله.

المال

الغِنَى قد يتسبب في العيب؛ إذا جعل الأغنياء يحتقرون الفقراء.

المال

التهاون في حفظ اليسير يُضَيِّع الكثير.

المال

خسارة قليلة قريبة خير من مكسب بعيد، لأن المكسب البعيد يحبس المال، أما الخسارة القليلة فتحرر المال، فتقلبه فيجلب أرباحا تعوض الخسارة وزيادة.

المال

تثمير المال يعين على اكتساب كريم الخصال.

المال

الدراهم لا تفسد الأخلاق، ولكنها تظهر الأخلاق الفاسدة. كما تظهر الأخلاق الصالحة.

المال

إذا أردت أن تكون شبيها بالعظماء فأخف مصادرك.

إدارة الذات

في أي مشكلة إذا وجدت الإرادة القوية والجدية والتصميم، فترقب قدوم حل المشكلة.

إدارة الذات

استعن بالجوع على العفاف.

إدارة الذات

كفى بالمرء ذما لنفسه أن يمدحها على رؤوس الخلائق.

آفات ومهلكات

من أسباب تأخر المجتمع أن ذوي الكفاءات يشكون في كفاءتهم، فلا يبحثون عن المناصب، وإن رُشحوا لها لا يوافقون عليها. أما فاقدي الكفاءات فهم واثقون من أنفسهم، فهم يبحثون عن المناصب ويحرصون عليها، فيتولون المناصب.

السياسة والحكم

كلما هويتَ بوجهك إلى الأرض ساجدا لربك تقربت منه.

آفات ومهلكات

سعة الأرزاق في سعة الأخلاق.

المال

الجوع لا يرحم، والمكابر لا يندم، وجامع المال لا يسأم.

المال

ليكن بذلك أكثر من اطماعك، يَعظم قدر ما تفيد.

المال

في مقدورك أن تكتشف المجهول، إذا رافقت رجالا شجعانا، يسيحون في البر والبحر، وفي الجبال والوديان، والسهول والغابات، يبحثون عن الحقائق المجهولة، ويكتشفون أسرار الطبيعة، التي أبدعها الله تعالى.

العلم

من ذاكر العلماء لم ينس ما علم، واستفاد ما لم يعلم.

العلم

بعض الكتب، أهم شيء فيها الأقواس وعلامات الترقيم، وجمال التجليد.

العلم

المختلس من المال العام؛ حرصه على جمع المال أشد من حرصه على المحافظة على المبادئ.

المال

تذكَّر فضل نبيك عليك وأنه سبب هدايتك لتزداد له حباً وإتباعاً.

المال

بعض الناس كانوا في أنفسهم صالحين، فهم يقاومون الإغراءات الباطلة والمشبوهة، ثم مع كثرتها تضعف مقاومتهم، فيرتكبون الخطأ.

المال

الإنسان يحتاج إلى عقل قوي، وقلب لين، ولسان ناعم، وبدن صبور.

فهم النفس الإنسانية

ربما كان المرء فتى حروب في الوغى، لا فتى منابر في الورى.

فهم النفس الإنسانية

الإنسان لا يُقَدِّرُ نفسه إلا من خلال الأعمال التي يُنجزها، وكذلك تكون نظرة الناس إليه.

فهم النفس الإنسانية

مبالغة الأم في تربية أولادها: في النظافة والتربية والتعليم والملابس والنزهة والسفر وغير ذلك. تُزعج الأب لكنها في الوقت نفسه تُسعده. وبالأخص تُزعجه إذا كانت هذه المبالغة، تستدعي المبالغ التي تُرهق راتبه، وتُكلفه ماديا. رُبَّ إهتمام مُزعج، ورُبَّ إشفاق مُضْجِر، ورُبَّ حُبٍّ طارد، إن كان فيه شائبة التملك، ونكهة التحكم، وكثرة الطمع والطلبات.

تربية الأبناء

اذا توقع الانسان المكروه تصوره في اشد حالاته، فاذا وقع وجده دون ما تصوره، فاحدث ذلك له سرورا.

تربية الأبناء

عِشْ شبابك بنشاط وتفاؤل وأعمال صالحة وأفعال نافعة، واستمر على ذلك، لتحافظ على نشاطك وشبابك حتى في زمن شيخوختك.

تربية الأبناء

دواء ما لا تشتهيه النفس تعجيل الفراق.

العفو والتسامح

يوما ما ستُدرك أن العفو والحلم والتسامح سادات الأخلاق.

العفو والتسامح

لا تُشِنْ عفوك بالعتاب.

العفو والتسامح

من كشر أنيابه، الناس تهابه.

فن التعامل مع الناس

المال يجتمع إليك حبوا وينصرف منك هروبا

فن التعامل مع الناس

لا ترج المرام من أيدي اللئام.

فن التعامل مع الناس

الحكيم يتهم عقله، والأحمق يثق بعقله، ويتهم عقل الحكيم. الحكيم والأحمق يتفقان: كلاهما يتهم عقل الحكيم.

جديدة

إن الناس ينقسمون في إدراكهم إلى ثلاث فئات: - الفئة الأولى: يدركون بحواسهم فقط. - الفئة الثانية: يدركون بحواسهم وعقولهم. - الفئة الثالثة: يدركون بحواسهم وعقولهم وقلوبهم معًا، وهم الملهمون الذين يمثلون منارة للفكر والإبداع، ووضوح الحجة والإقناع. فينشأ مستقيما صالحا مهذبا، وعلى مثل هذا تنشأ الحضارات، وترقى سلم الدرجات.

جديدة

من يأتي الحكمَ وحده يَثْلُج (أَثْلَجَ الأمرُ صَدْرَه: أسعده وأفرحه).

جديدة

إذا استمرت العادة وقَدُمت صارت طبيعة.

منوعات

الشِّعر يخاطب النفس بالوجدان والمشاعر والعواطف، والعلم يخاطب العقل بالمنطق والصواب والحقائق.

منوعات

الأشياء الجميلة، تكون جميلة في بدايتها أكثر مما بعد ذلك.

منوعات

حرف الجيم لا يقارن الظاء ولا القاف ولا الطاء ولا الغين، بتقديم ولا تأخير. حرف الزّاى لا يقارن الظاء ولا السين ولا الضاد ولا الذال، بتقديم ولا تأخير.

الائتلاف والاختلاف

لا تحاول إقناع من أضناه الهوى، فهو أعمى، ولا متعصب فعقله مقفل، ولا مبتدع فهو يرى أن الحق معه، وأنت على خطأ، ولا تحاول إقناع زوجتك، وهي في رأسها كلام تقلبه تريد أن تفرغه في صماخ أذنيك، فاستمع لها أولا، ثم حاول إقناعها إن استطعت.

الائتلاف والاختلاف

ابن آدم لا يستطيع أن يقاوم القدر، لكن يستطيع أن ينهض من جديد ليُعيد الأمجاد.

الائتلاف والاختلاف

العق العسل ولا تسل.

إدارة الذات

العِدَةُ دَيْنٌ.

إدارة الذات

حلول مشاكل الماضي موجودة في الحاضر، وحلول مشاكل الحاضر موجودة في المستقبل.

إدارة الذات

اللذة الدائمة ليست لذة، وهذه لذة الأمراء والأثرياء، لأن اللذة على قدر الحرمان.

تزكية النفس

إذا لان القلب دمعت العين، وإذا قسا القلب جفت العين.

تزكية النفس

تعظيم القرآن كتاب الله تعظيم لله، ولا خلاق لمن لم يعظم القرآن العظيم.

تزكية النفس

حاجة المواطنين إلى الشرطة كحاجتهم إلى الماء، لكن الماء يحتاج إلى تصفية وفلترة.

السياسة والحكم

أفضل انتصار الذي يتم من غير إراقة دماء، ولا هدم بناء، ولا إفساد غذاء، ولا مصادرة دواء، هو انتصار المرء على نفسه.

السياسة والحكم

صداقات الدول مبنية علي المصالح والمنافع، لا على حب القلوب وذرف الدموع.

السياسة والحكم

يابن آدم لا تُعاهد الله أبدا، ولا تطلب من أحد أن يُعاهد الله، فإن اُضطُررت فعاهد غير الله، فلأن تغدر بعهد غير الله، خير لك من أن تغدر بعهد الله، لأن ابن آدم متقلب الأطوار، في الليل والنهار، ولا يثبت على حال.

جديدة

الأصل في العبادات الحظر.

جديدة

الأمم تُساد بالعدل والأمانة والانضباط، لا بضجيج الشعارات وكثرة الادعاءات والأمنيات.

جديدة

العم أحد الأبوين، والقناعة أحد الرزقين.

الرضا والقناعة

بع الحرص بالقناعة فنعمة البضاعة.

الرضا والقناعة

بع الحرص بالقناعة فإنها نعمة البضاعة.

الرضا والقناعة

سقيته النصح فمجه، فجافاني الملام وقامت عليه الحجة.

فن التعامل مع الناس

شاطر الناس أحزانهم، وادعهم ليشاركوك أفراحك.

فن التعامل مع الناس

كل الناس يمدحون الفضيلة، ولكن ليس كل الناس يُمارسون الفضيلة. لأن الأولى فطرة بشرية، والثانية ضعف بشري. كل الناس يذمون الرذيلة، ولكن ليس كل الناس يُقلعون عن الرذيلة، لأن الأولى فطرة بشرية، والثانية ضعف بشري.

فن التعامل مع الناس

الذكاء سرعة إدراك الحقيقة. والغباء عكسه.

العقل

العاقل لا يتوقف كثيرا عند الأخطاء الصغيرة، والعيوب الطفيفة، بل يتجاوزها ويغض الطرف عنها، إبقاء على صفاء المودة، وبهاء المحبة.

العقل

الحب: يبدأ بتعارف الأرواح ثم تآلفها ثم يبدأ الحب. من أجل ذلك: لا اختيار في الحب. لا إرادة في الحب. لا مشورة في الحب. لا تفكير في الحب. لا عقل في الحب.

العقل