فِقْهُ الحياة
استكشف 48,571+ اقتباسات من الحكمة
(عُومة وطنك ألذ في فمك من زبيدية غربتك) و (وخبز شعير بلدك أحلى في لهاتك من خبز قمح غربتك) العاقل لا ينكر هذا، ولكن نقول ما قاله المسمار للجدار: قال الجدار للمسمار: لِمَ تشقني؟ قال المسمار: سل من يدقني.
«اصلاح السرائر والإخلاص لله، يرفع من شأن الأعمال الصالحة، ويُؤهلها للقبول.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الرضا عن النفس يدعوك إلى التوقف عن الترقي، وعدم الرضا عن النفس يحملك على الجد والمثابرة. عامل أصدقاءك بالإحسان يزيدونك محبة، وعامل أعداءك بالإحسان يصيرون أصدقاءك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«يحسن الجمع بين الثبات والحركة: الثبات على المبادئ والقيم والمسلمات والحركة في التطور والترقي والإنجاز.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أصل المعرفة العقل، والبهائم لا عقول لها، وإنما هي ذوات حواسَّ، تصادف بحواسها ما لاءمها، فإذا توالت المصادفة حدثت الألفة بينها وبين ما وافقها، وكذلك الشأن فيما خالفها. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تُكثر العتاب فيهجرك الأحباب والأصحاب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(معاني ثانوية) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ أقسم بالظلمات إذا انقشعت وأدبرت، والضياء إذا أقبل وانتشر، إن القرآن لحق أبلج، لا يشوبه باطل لجج. مناسبة المقسم به للمقسم عليه: الظلمات في الليل والشرك، والنور في الصبح والقرآن. (يخرجهم من الظلمات إلى النور) أي: يخرجهم من ظلمات الشرك، إلى نور الإيمان، بهداية القرآن وتعاليمه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«. (الفرق بين العبقرية والغباء) يتفقان في شيء، ويختلفان في شيء. يتفقان: في الإتساع، كلاهما واسع. ويختلفان: في أن العبقرية لها حدود وقيود. أما الغباء فليس له حدود ولا قيود. (صور من الغباء) دخل على مريض يعاني يعوده في الجناح، فقال: في الخارج يوجد زحمة، المريض الذي مجاورك مات أول ما دخل للخطبة، قبل أن يجلس سأل عن الحمام. ذهب يخطب قدموا له عصير علب، فقال: أنا ما أشرب إلا عصيرا طازجا. ذهب ضيفا على الغداء أول مرة، بعد أول لقمة قال: العيش بارد وناقص ملح، والعصير حار وناقص سكر. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الجود حارس الاعراض، والحلم سيد الاخلاق، والسخاء رداء العيوب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
« مما يعين على قضاء الحاجة: الدعاء، واستفتاء القلب لإختيار الأرجى، ولين المقال، ولطف السؤال، وحسن الأناة، وترك الإستكراه، واختيار المكان والزمان المناسبين لعرض الحاجة، وعدم الضجر واليأس إذا لم تُقض، والتماس العذر له، وعدم التسخط والغيبة، فبمثل هذه النفس المؤمنة بالقضاء المستسلمة للقدر، تقضى الحاجة بطريق أيسر وسبيل أفضل، والحوائج تطلب بالسعي والرجاء، وتدرك بالقضاء.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع