عبر من غير البشر

هذه الشجرة من هذه الحبة، فكل صغير ينمو بالعناية والاهتمام.

عبر من غير البشر

(قاعدة) (في الفتوى) ما ينبغي الإفتاء بالتضييق على عامة الناس في أمور معاشهم ومعادهم إلا بدليل صحيح صريح سالم من المعارضة، وعند اختلاف وجهات نظر العلماء، نبقى على الأصل في الأشياء (الجواز والإباحة). ومن آثر التورع بحسب رأيه فليقتصر على نفسه، ولا يلزم العامة برأيه. إذا كان الخاصة يسألون عن التقوى والعزيمة، فالعامة يبحثون عن الفتوى والرخصة الشرعية. (‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ ‏‏وَوَأْدَ ‏‏الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ‏). متفق عليه.

عبر من غير البشر

بنيات النخلة طعام الفقير وزاد المسافر وحلوى الغني وصديق البادي وتحفة المتقهوي وتسكيت الصبي البادي: المقيم في البادية.

عبر من غير البشر

تخيروا لنطفكم فان العرق دساس يسري في الظلام لا يضل ولا ينام الزواج غرس فانظر أين تضع غرسك. استكرم لكريمتك البعل يسرك أحفادك.

عبر من غير البشر

الذمة تبرأ بأداء خمس صلوات فقط باليوم والليلة. أما الإعتقاد بمقتضى الشهادتين: الإقرار بتوحيد الألوهية والتصديق بالرسالة، فهذا قائم على سبيل الدوام، في قرارة النفس، ومستقر في الجَنان، لا ينفك لحظة واحدة، ولا يرد على القلب والعقل خلافه. وإن كان التلفظ به إقرارا ولو مرة واحدة يكفي في الحكم بإسلام المقر. لأنه يُخبر عما قام بقلبه، وانعقد عليه جَنانه، مما لا نطلع عليه إلا بظاهر بيانه. أن الشهادتين هما الركن الأعظم، والعمود الأصلب، والإسطوانة الأصلد، في بناء الإسلام.

عبر من غير البشر

لا تُعلم الإبل طي الصحراء.

عبر من غير البشر

إذا عصفت الرياح وأثارت الغبار تمكن اللصوص من سرقة الإبل وغيرها، لأنها تخفي أشخاصهم، وتُعفي آثارهم، وتُعمي أبصار مقتفيهم.

عبر من غير البشر

الخيل للحرب، والبراذين للجَمال، والبغال للسفر، والجِمال للحكام، والحمير للدبيب، والبقر للحراثة والزراعة.

عبر من غير البشر

إن الله سبحانه خلق ما ينفع الناس كالعنب، ولكن بعض الناس صنعوا مما خلق الله ما يضر الناس؛ صنعوا من العنب خمرا.

عبر من غير البشر

إذا أعيتك الأمور من رؤوسها فبادر إلى أذنابها، فرُبَّ ذنب يعدل رأسين. فذنب (المُرْتَجَز بن المُلاءَةِ) كم رأس عَيْرٍ يعدل. وهذا اسم فرس الرسول، صلى الله عليه وسلم، وسُمي به لحسن صهيله وجهارته. وأسماء خيله السبعة هي: والخَيْلُ سَكْبٌ لُحَيْفٌ سَبْحَة ظَرِبٌ... لِزَازُ مُرْتَجَزٌ وَرْدٌ لهَا أسْرَارُ شرح: العِيرُ - عِيرُ: العِيرُ: ما جُلِبَ عليه الطَّعامُ من قوافل الإبل والبغالِ والحميرِ. وفي المثل: " فلانٌ لا في العِيرِ ولا في النَّفير ": يُضرَبُ للرَّجُل الصَّغير القَدْر المستهانِ به. العَيْرُ - عَيْرُ: العَيْرُ: الحِمارُ. وفي المثل: " إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط ": يُضرَبُ في الرضا بالحاضر وترك الغائب.

عبر من غير البشر

الخيل أعرف بفرسانها.

عبر من غير البشر

الاستتار شطر الاستغفار. الحديث: كلُّ أمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرينَ، وإنَّ منَ المُجاهرةِ أن يعمَلَ الرَّجلُ باللَّيلِ عملًا، ثُمَّ يصبِحَ وقد سترَه اللَّهُ، فيقولَ: يا فلانُ، عمِلتُ البارحةَ كذا وَكذا، وقد باتَ يسترُه ربُّهُ، ويصبِحُ يَكشِفُ سترَ اللَّهِ عنهُ صحيح البخاري.

عبر من غير البشر

نمو الأشجار المثمرة يحتاج إلى عناية مستدامة، ووقت طويل لتنمو وتزهر وتثمر، ثم يصفار ويحمار جناها حتى يطيب طعمه ولونه ورائحته، وهكذا الأعمال الناجحة تحتاج إلى اهتمام وصبر، ورعاية وعناية مستدامة، حتى تنمو وتكبر وتظهر ثمرتها وفائدتها وربحها.

الصبر

هو مني مزجرَ الكلب. أي بعيد.

عبر من غير البشر

النحلة لا تقع إلا على الورود والأزهار، والذبابة لا تقع إلا على الأوساخ والأقذار، فكونوا مع الناس نحلة، ولا تكونوا معهم ذبابة، فاذكروا محاسنهم، واستروا عيوبهم.

عبر من غير البشر

المؤمن يعمل الخير الكثير في صمت، مثل السلحفاة تضع مائة بيضة في صمت، والمنافق إذا عمل عملا واحدا أعلن عنه بالضجيج، كالدجاجة تضع بيضة واحدة في كفاح وصياح.

عبر من غير البشر

من خشي الذئب أعدَّ كلباً.

عبر من غير البشر

( توقير النبي ) ( عزيمة وأمارة إيمان ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) الحجرات. ( وعدم التوقير ) ( كالتجهم والغلظة في ) ( الخطاب ) أمارة نفاق، وتؤدي إلى إحباط الأعمال، وذهاب ثوابها.

عبر من غير البشر

إذا غضب ابن آدم صار لعبة في يد الشيطان.

عبر من غير البشر

الحيوانات والوحوش تدرب جراءها حتى تكتمل في حيوانيتها ووحشيتها، وكذلك الإنسان يجب عليه أن يربي أولاده ويؤدبهم حتى تكتمل إنسانيتهم وآدميتهم.

تربية الأبناء

قد تشقُّ الرعية العصا بسبب عنف السياسة، وإهمال تدبير المعاش، والتضييق في الأقوات إذا طالت المدة، ونفد الصبر.

عبر من غير البشر

كان لي أصدقاء وأنا في المنصب والرخاء، فلما تقاعدت، لم يبقَ منهم إلا الأوفياء.

عبر من غير البشر

قال أبو الدرداء: أيها الناس: عمل صالح قبل الغزو، فإنما تقاتلون بأعمالكم.

عبر من غير البشر

قال يهودي لعمر رضي الله عنه: نبيكم يزعم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب. قال: نعم. قال: فسأتخذ في بيتي كلبا حتى لا يأتيني ملك الموت. فقال عمر: الذي يقبض روح الكلب يقبض روحك. فبلع ريقه ونكس رأسه ومضى." "

عبر من غير البشر

(المتزوج والعزب والخاطب) المتزوج: عبد ممتهن نصب تعب رزين سعيد العزب: حر ملك مستريح نزغ طائش تعيس الخاطب: فرح مرح نشيط رقيق لين خفيف المعدد: ضيف قاض مصلح اجتماعي كتوم نظيف منتشل المطلق: سهران بردان محروم غير منتشل واقف على الأبواب ياخذ أولاده ويرجعهم معاشه طاير.

عبر من غير البشر

مات كافر وعليه دين كبير، فقال لولده أحد غرمائه: لو بعت دارك ووفيت غرماء أبيك دينهم. فقال: لو وفيتهم هل أبي يخرج من النار ؟ قال: لا، فقال الولد: دعه في النار، وأنا في الدار.

عبر من غير البشر

كنية الجمل: أبو أيوب كنية الحمار: أبو صابر ابوطامر: البرغوث ابو طالب: الفرس ابو مدرك: الموت.

عبر من غير البشر

ينبغي للشباب ان يتقدموا الشيوخ في ثلاث: اذا ساروا ليلا، او واجهوا خيلا، او خاضوا سيلا.

عبر من غير البشر

الفراشة تتعجب من غلظتنا وجفائنا وصخبنا، برقتها ولطافتها وهدوئها.

عبر من غير البشر

أنت اليوم ذاهب للخِطبة فإذا سألوك: ما مذهبك؟ قل: حنفي ولا تقل: شافعي، فهم متعصبون للمذهب الحنفي، فلما سألوه نسي الجواب فقال: حنفشعي.

عبر من غير البشر

كل مخلوق عندما يؤدي وظيفته ومهمته التي خلق من أجلها، سوف يرتقي ويحقق ذاته.

عبر من غير البشر

إذا كان القدر حقاً كان الجزع حُمقاً.

عبر من غير البشر

(الصفة) صفة النكرة لتقليل الإشتراك نحو (قابلت رجلا طبيبا) صفة المعرفة للتوضيح نحو (قابلت زيدا الطبيب) تأتي الصفة للمدح نحو (سبحان اللهِ العظيمِ) وتأتي الصفة للذم نحو (أعوذ بالله من الشيطانِ الرجيمِ)

عبر من غير البشر

(الحمار والملك) ضجر الحمار من الكد والدأب والعمل الشاق، وصاحبه يَقْصِرُه على طعام واحد، على الشعير فقط. فاشتكى لسيده وصاحب مربطه ومعلفه ومخلاته، فلم يبال بشكواه. فأصبح أخا كآبة وكربة، ثم أشار عليه حمار أكبر منه سنا وعقلا، أن يشتكيه عند الملك. فذهب إلى الملك، ورفع إليه شكواه، فلم يُشَكِّه، ولم ينصفه. فقال له: أيها الملك المعظم، لو تفضلت وجربت يوما واحدا أن تعيش عيشة الحمير، لعلمت مدى المعاناة التي نعانيها. فهم به الحرس بالسلاح من كل جانب، فزجرهم الملك بطرة عينيه فكفوا. فقال الملك: هو أصاب المعنى، ولم يسئ النية، لكنه أخطأ في التعبير، ثم قال للحجاب: اصرفوا له كل يوم شدة برسيم وبعض الحشيش الأخضر، بسبب ما روعتموه وفزعتموه، (هذه القصة فكاهية رمزية، تُسلط الضوء على أهمية التعاطف والتفهم من قِبل أولئك الذين في مواقع السلطة، تجاه من يعانون وهم تحت إمارتهم وإدارتهم)

قصص

صاحب صالحا: إن غبت سأل عنك. إن غفلت ذكَّرك. إن دعا أشركك. إن احتجت أعانك. إن مرضت عادك. إن سافرت خلفك. إن حضرت أكرمك إن ذُكرت مدحك. إن نجحت هنأك. إن حزنت أسعدك. إن وقعت أنعشك. إن عطست شمتك، إن أذنبت سترك. إن أخطأت نصحك. إن ظُلمت نصرك. إن ظَلمت وعظك. إن غادرت ودعك. إن قدمت عانقك.

عبر من غير البشر

ذهب إلى سوق النِّخاسة ليشتري غلاما رقيقا، فأُعجب بأحد المعروضين، فسأل سيده عنه: فقال: هو شاب جلد قوي نشيط، لكن في عيب واحد إنه نمَّام. فقال: أنا أريده للرعي والحلب وجمع الحطب واشعال التنور وخدمة البيت، ولا يعنيني أنه نمام أو غير نمام. وبعد شهر من الخدمة، قال لسيدته: زوجك تعرف على فتاة جميله وهو يريد أن يتزوجها. فغضبت وبكت وحزنت واضطربت، فقال لها أنا أعرف عملا لو عملتيه له، فسوف يزداد حبه وتعلقه بك، ولن يفكر في غيرك أبدا. فقالت له ما هو: قال: إذا أوى إلى فراشه، ونام وثقل، خذي الموسى (شفرة الحلاقة) وقصي من باطن لحيته سبع شعرات، ثم بخريه بها، فسوف لن يفكر في غيرك. ثم قال لسيده: زوجتك تخونك في السر، ولها عشيق، واتفقت معه على أنها ستقتلك بالموسى وأنت نائم، ثم تتزوجه، فإن لم تصدقني فتناوم لها، ثم انظر ماذا تفعل. وفعلا تناوم لها، فجاءت وبيمينها الشفرة، وهي تمشي على أطراف أصابعها، فلما كادت أن تضع الشفرة على عنقه، ثار كالمجنون فقتلها بشفرتها. فجاء رهطها فقتلوه، ثم جاء رهطه فتقاتلوا مع رهطها، فسالت الدماء وأُزهقت الأنفس، وتقطعت الأعضاء والأوصال والأرحام، وصارت الدار بركة من الدماء. العبرة: إن النَّمَّام يفسد في يوم واحد، ما يُفسده الساحر في عام.

قصص

حسن الظن بالله: سَمِعْتُ ثَابِتًا يَعْنِي الْبُنَانِيَّ، قَالَ: "كَانَ شَابٌّ بِهِ رَهَقٌ، وَكَانَتْ أُمُّهُ تَعِظُهُ، وَتَقُولُ: يَا بُنَيَّ إِنَّ لَكَ يَوْمًا فَاذْكُرْ يَوْمَكَ، يَا بُنَيَّ، إِنَّ لَكَ يَوْمًا فَاذْكُرْ يَوْمَكَ، قَالَ: فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَكَبَّتْ أُمُّهُ عَلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَقُولُ: يَا بُنَيَّ قَدْ كُنْتُ أُذَكِّرُكَ مَصْرَعَكَ هَذَا، وَأَقُولُ لَكَ: إِنَّ لَكَ يَوْمًا فَاذْكُرْ يَوْمَكَ، فَقَالَ: يَا أُمَّهْ، إِنَّ لِي رَبًّا كَثِيرَ الْمَعْرُوفِ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَلَّا يَعْدِمَنِي الْيَوْمَ بَعْضَ مَعْرُوفِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، أَنْ يَغْفِرَ لِي، قَالَ: فَيَقُولُ ثَابِتٌ: يَرْحَمُهُ اللَّهُ! حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللَّهِ فِي حَالِهِ تِلْكَ". به رَهَقٌ: سفيه ركب الشرَّ وغشي المآثم.

عبر من غير البشر

كان رجل مسنا منحني الظهر يسير في الطريق فقال له شاب بسخرية: بكم القوس يا عم؟ قال: إن أطال الله بعمرك فسيأتيك بلا ثمن.

عبر من غير البشر

للنفس البشرية ثلاثة أحوال: حالة التجميع في بطن الأم، ثم حالة التفريق في بطن الأرض، ثم حالة التجميع في الحشر.

عبر من غير البشر

( قاعدة ) يجوز الإستشهاد بالآية النازلة في شأن الكفار، في المسلمين على سبيل التشبيه بالجزء المناسب منها، ومنها ( وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ) قال ابن كثير: الكفار، انتهى، وقد استشهد بها الرسول عليه الصلاة والسلام في علي رضي الله عنه، وورد عن الصحابة كذلك الإستشهاد. فهذه الأية ( إقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ) نازلة في الكافرين. ويجوز الإستشهاد بها على العصاة من المسلمين الذين يشبهون الكفار في غفلتهم ولعبهم.

عبر من غير البشر

إذا استعان الأمين بخائن، وهو يعلم أنه خائن، كان شريكه في الإثم.

عبر من غير البشر

(السياسة) السياسة لعبة الكبار، وفيها معادلة مجتمع أو دول، لها ظاهر جميل معلن، وباطن ربما كان قبيحا مكتوم، وهي فن المصالح الخاصة، وهي أشبه بنشرة الإرصادات الجوية، متغيرة ومتقلبة، وقائدها المصلحة الكبرى، وبوصلتها المنافع الأكثر كما وكيفا ووقتا، وفيها شبه من عالم الأحياء في البحار، السمك الكبير يلتهم السمك الصغير، إلا إذا كانت السمكة الصغيرة، في ظهرها شوكة قائمة صُلبة سامة، فالسمكة الكبيرة تمر بجانبها، فترعبها وتتجنب شوكتها.

عبر من غير البشر

لا تخش من هدد وتوعد واحذر من تمسكن وتودد، إظهار الغضب يفسد الكيد.

عبر من غير البشر

قال الحكيم حارث بن همام: أجمل ثلاث نساء في حياتي: أمي إذا تضرعت. زوجتي إذا تبسمت، إبنتي إذا توسلت.

عبر من غير البشر

بال حمار فبالت أحمرة. نهق حمار فنهقت أحمرة. عوى ذئب فعوت ذئاب. صاح ديك فصاحت ديوك.

عبر من غير البشر

لو كانت الرجولة بنكارة الصوت وخشونته لكان الحمار هو الأرجل.

الرجولة

أبشع مكافأة مُكافأة نهاية خدمة حصان الحكومة، رصاصة في الرأس! ثم يُقدم طعاما للأسود في حديقة الحيوان. بطون الأسود مقابر الخيول.

عبر من غير البشر

كن نبيها وفطنا وحاول أن تتعلم من كل شيء تراه في الطبيعة، من النملة دأَبها، ومن النحلة نظامها، ومن الذبابة إصرارها، ومن الديك إيثاره، ومن العُقاب جسارته، ومن الجمل تحمله، ومن الحمار صبره، ومن الحصان سرعته، وهلم جرا.

عبر من غير البشر

كثيرا ما نُكَوِّن فكرة قاصرة عن الأشياء، لأننا نراها من جانب واحد، لا من جميع الجوانب.

العقل

نحن نزن أخطاءنا بميزان البِطيخ، ونزن أخطاء غيرنا بميزان الذهب.

فهم النفس الإنسانية

النسبة بين العقل والمعصية التباين، فلا يجتمعان.

العقل

( موعظة ) يُرجى من السادة الأعضاء التركيز في الرسائل، على الفنون العلمية والثقافية والآداب والأخلاق والتاريخ وغيرها. وعند التطرق للرسائل التي قد تُؤدي إلى تنافر القلوب والإختلافات بين عامة المواطنين. فليكن من يُرسل، مثل طبيب جراح أعصاب تخصص ( مخ ). يصطحب معه المحافظة على اللحمة الوطنية، والمعايشة السلمية.

عبر من غير البشر

ما أشبه النصر بالهزيمة إذا حمل على العُجْب والغرور والاسترسال في تتبع الشهوات والدَّعة وترك الحزم والجد والاجتهاد.

عبر من غير البشر

العواطف والإنفعالات والوجدانيات، لها دور كبير في أنشطتنا وتحركاتنا اليومية.

عبر من غير البشر

العواطف والإنفعالات والوجدانيات، لها دور كبير في أنشطتنا وتحركاتنا اليومية.

عبر من غير البشر

الكلب يتملق لصاحبه، لكنه لا يُداهن ولا يُنافق في محبته، ولا يُقصر في اخلاصه ووفائه.

عبر من غير البشر

(ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) (49) يوسف أخبرهم بما سألوا عنه، وزادهم سنة، وهذا بوحي من الله، إثباتا لنبوته، يُغاثون بالمطر، ويعصرون السمسم دهنا، والزيتون زيتا، والعنب خمرا. راجع تفسير الطبري.

عبر من غير البشر

همسة في أُذن الزوج: إن لم تتجاوز عن هفواتها الصغيرة، فلن تستمتع بمزاياها الكبيرة، ولن تسعد بابتسامتها الناعمة، ونظرتها الراضية، ونبراتها الندية، وطلتها البهية.

عبر من غير البشر

من أنواع الدلالات النِّصْبة، وهي الحال الناطقة بغير اللفظ، والمشيرة بغير اليد، وهي السموات والأرض وجميع مفردات الكون.

عبر من غير البشر

مرة ثانية: (الوافر أفصح من الوفير) لقد قرطست، وأصبت غرة الهدف، وطالما نستفيد من ملاحظاتك وتعقيباتك النيرة. (الوافر) مولد ، ورمزه (مو) والمُوَلَّدُ من الكلام: كلُّ لفظٍ كان عربيَّ الأَصل ثم تغيَّر في الاستعمال. والمُوَلَّدُ اللفظُ العربيُّ الذي يستعمله الناسُ بعد عصر الرواية. استطراد: المزدوج: من أمثلته: (الغدايا والعشايا). الغَدَاةُ: ما بين الفجر وطلوع الشمس. والجمع: غَدَوات. وجمعت على (الغدايا) خلاف القياس لتزاوج وتوافق (العشايا) وزنا ورويا، تحسينا للفظ، وهذا من جماليات اللغة وطلبها لعذوبة اللفظ في اللسان والآذان. وأنا آثرت المفضول على الفاضل طلبا لرنة الخلخال مع نقرة الطار البلدي المسخن. أعني: الإزدواج بين لفظة: (الوفير والبشير).

عبر من غير البشر

العافية الملك الهنى الخفى.

عبر من غير البشر

ثلاثة اولى بالتوقير والتشريف من ثلاثة 1- الشريف اولى بالتوقير من الوضيع. 2- العالم أولى بالتوقير من الجاهل. 3- الشيخ أولى بالتوقير من الحدث.

عبر من غير البشر

نصيحة لمن يريد الزواج: حسبك أن تكون: جميلة ذات مال وحسب ودين وأخلاق هذا بياضها وهذا طولها وهذه شقة عيونها وهذا شعرها يشاطرها طولها كأنه سلاسل الذهب مَطِرَة عَطِرَة أطولهن إذا قامت وأنعمهن إذا مالت وألينهن إذا تثنت وأعظمهن إذا قعدت أوسطها مهضوم وأسفلها مبروم تقبل حربا وتدبر كربا غصن على كثيب وبشرى لحبيب ودود ولود عروب عن الخنا هروب تحب بعلها وتحسن فعلها وتلزم بيتها ولا تقطع نعلها أحنها على ولد وأرعاها لحق زوج. حسبك هذا ولا تُشدد فيُشدد عليك.

عبر من غير البشر

(اختلاف الاعتبارات) عندما يُخَلِّص الراعي العنزة من براثن الذئب: فتعتبره العنزة بطلا، ويعتبره الذئب غاصبا. أما الراعي: فيعتبر نفسه منقذا، ويعتبرالعنزة مظلومة، ويعتبر الذئب ظالما. أما الذئب فيعتبر نفسه محقا، وأن العنزة طعاما، وأن الراعي ظالما. وحدة الحدث وتعدد الاعتبارات. الانتصارات في الحروب تُخَلِّفُ خسائر باهظة، لكن الانتصار العظيم الذي لا يُخَلِّف أدنى خسارة، هو انتصار الإنسان على نفسه الإمارة بالسوء.

عبر من غير البشر

سُمِعَ أبو الدرداء وهو يقول لبعير له: ألم أعْلِفْكَ وأسقك وأُحسن إليك ؟

عبر من غير البشر

امش ميلا ً وعُد مريضاً، وامش ِ ميلين وأصلح بين اثنين، وامش ِ ثلاثة أميال وزُر أخاً فى الله.

عبر من غير البشر

وصايا للنساء عند الهِداء (الزفاف). عليك بالماء فإنه للأعلى جلاء وللأسفل نقاء. لا تُكثرى مضاجعته، فإنه إذا ملَّ البدن ملَّ القلب. لا تمنعيه شهوته فإن الحُظوة عند الموافقة. عليك بالزينة، وأزين الزينة الكحْل. عليك بالطيب، وأطيب الطيب إسباغ الوضوء والغُسْل والسواك.

عبر من غير البشر

جلس الاسكندر يوماً فلم يسأله أحد حاجة فقال لجلسائه: إني لا أعد هذا اليوم من ملكي.

عبر من غير البشر

الطبيعة نواميس إلهية الظروف الطبيعية أقوى من الإنسان، فالظروف الطبيعية تتحكم في الناس، والناس لا تتحكم في الظروف الطبيعية. ولو استطاع الأنسان أن يؤثر في الطبيعة، فسوف يكون تأثيره محدودا، في مكان محدود، وفي وقت محدود، وفي النهاية ستكون الغلبة للطبيعة، فتفوز بالجولة الأخيرة. فكم من حضارات سادت ثم بادت، ثم دفنتهم الطبيعة، وأخفت معالمهم، فالطبيعة هي القوانين ( الفيزيائية ) التي أودعها الله تعالى في مخلوقاته، لصالح مخلوقاته، وبالأخص الإنسان، وهي دائمة مستمرة لا تتخلف ولا تتوقف.

عبر من غير البشر

لله دَرُّ الأُم، عين على قدرها، وعين على ولدها.

العلاقات الأسرية

إذا عملنا مقارنة بين الحشرات الصغيرات والأسود الضاريات، مع ملاحظة اعتبار الحجم والوزن في الجانبين، يتبين لنا أن الحشرات أقوى من الأسود بأضعاف مضاعفات.

عبر من غير البشر

الأم حضانة وروضة ومدرسة وجامعة الأم معراج الدعوات ومهبط الرحمات وباب من أبواب الجنة ودعاؤها يصعد إلى السماء بطرفة عين والأم كنز من كنوز الرحمة والتوفيق.

العلاقات الأسرية

.......... فطاري.......... تفضلوا فطاري اليوم تبولة. طماطة خيارة وجبنة مجدولة. وخبزة بلعاب النحل مطلولة. ولبنة ممطورة بزيتها مبلولة. وجبنة مضفورة أتت محلولة. وبيضة وفولة وطعمة مأكولة. وشاي حليب في دلة محمولة. وملة مطرودة وفرحة مشمولة. ملاحظة للجادين: نقبل الزيادة.

عبر من غير البشر

إذا أرهق الملك رعيته بالضرائب، كان كمن يعمر سطح بيته بما يقتلع من قواعد بنائه.

عبر من غير البشر

القِطة صديقة الإنسان، تنظف بيته من الحشرات والفئران، والعقارب والهوام، والثعابين وسام أبرص، وهي من الطوافين والطوافات، وسؤرها طاهر، وتحرس الأطفال من الهوام والسوام، وفي اطعامها ثواب وفي تعذيبها عقاب، وفي رحمتها ثواب، وتواري خبثها في التراب.

أخلاق وقيم

كان لي صديق يودني طبعا فلما نصحته أخذ يودني تكلفا.

عبر من غير البشر

الملك عند الموت يتمنى لو أنه لم يكن ملكاً وعاش كفافاً يوماً بيوم.

عبر من غير البشر

لولا الراعي لعاثت الذئاب في الغنم فسادا، ولولا السلطان لعاث المجرمون في الرعية فسادا.

السياسة والحكم

الخوف: الإيجابي والسلبي الخوف انفعال غريزي فطري وأسبابه مكتسبة فالإيجابي: يكون معتدلا من غير افراط وهذا يحمي الانسان من الوقوع في الضرر ويجنبه الخطر وهو أخذ بالأسباب، والأسباب باب من أبواب القدر، ولا يمنع صاحبه من تطوير المهارات والقُدر. اما السلبي: يكون فيه افراط ومبالغة ويُبَئِر صاحبه في التشاؤم واذا زاد يتحول الى حالة مرضية فيخاف من: الأماكن المرتفعة او المظلمة او ركوب المصاعد والطائرات... الخ. ويمنع صاحبه من اكتساب المهارات التي تحتاج الى شيئ من الجرأة والمخاطرة اليسيرة.

عبر من غير البشر

الخيل تجرى على مساويها.

عبر من غير البشر

( إكرام الجار ) إكرام الجار من المروءة، وأقرب جيرانك إليك، زوجتك التي بين يديك.

عبر من غير البشر

المُهر العنيد حصان جيد، والشاب المشاكس رجل جيد.

عبر من غير البشر

الكلب في بيت صاحبه أسد.

عبر من غير البشر

تَرْجَمت العلوم نشر لها في المجتمع كلِّه، أمَّا دراستها بلغة أهلها فقاصر على من تعلم لغة أهلها فقط.

عبر من غير البشر

كُنْ قمرا ينشر نوره على الجميع، ولا تكن شمعة تنشر نورها على القريب منها فقط.

عبر من غير البشر

من كان ينظر إلى العالم اليوم، بالنظرة نفسها قبل عشرين عاما، فهو عايش مع الناس بجسده ومعزول عنهم بفكره ومشاعره، وكأن ساعة الفلك قد توقفت بالنسبة لتفكيره، وكأنما خسر عشرين عاما من حياته، فلا بد أن تواكب العصر في مراحله ومروره الحثيث وتطوره، مع المحافظة على الثوابت والمسلمات والبديهيات، ومنها: القيم والأخلاق والإيمان والعبادات، والأعراف والتقاليد الإيجابية، التي لها دور فاعل في تكوين الشخصية الفردية والمجتمعية، وسمات الوطنية، والهُوية العربية والإسلامية.

عبر من غير البشر

الإسلام والإيمان الفقير والمسكين البر والتقوى البغي والعدوان الفحشاء والمنكر هذه المترادفات إذا اجتمعتا في سياق واحد، مثل: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ)افترقتا في المعنى، فالإسلام عمل الجوارح، والإيمان عمل القلب. وإذا افترقتا في السياق اجتمعتا في المعنى، فالإسلام يشمل الإيمان، والإيمان يشمل الإسلام، فكل مسلم مؤمن، وكل مؤمن مسلم. فحديث (المسلم من سلم المسلمون من لسان

عبر من غير البشر

أطعم الكلب مرة لن ينساك دوما، وأطعم اللئيم دهرا، ينساك إن تركته يوما.

عبر من غير البشر

قائد السفينة: صرخ البحار الربيئة من أعلى البرج سيدي سفينة العدو باتجاهنا قائد السفينة لبس بدلته الحمراء، وبعد معاناة انتصر عليهم، فسألوه لماذا ارتديت الزي الأحمر؟ قال: لأجل لو أُصبت لا أفت بعضد جنودي. في اليوم الثاني صاح الربيئة: سيدي ثلاث سفن حربية باتجاهنا قال القائد: أعطوني البدلة البنية!! الربيئة: طليعة الجيش.

عبر من غير البشر

إذا صار ظل العمود يساوي طوله، فتستطيع أن تعرف طول البرج والقلعة والمئدنة، وعمود النور والجبل، وناطحات السحاب والشجرة، وطول كل شيء بدقة.

عبر من غير البشر

همسة في أُذن الزوج: إن لم تتجاوز عن هفواتها الصغيرة، فلن تستمتع بمزاياها الكبيرة، ولن تسعد بابتسامتها الناعمة، ونظرتها الراضية، ونبراتها الندية، وطلتها البهية.

عبر من غير البشر

اخطب بعينيك ولا تخطب بأُذنيك (فانكحوا ما طاب لكم من النساء)، كيف يُعاشر امرأة دهرا لا تطيب له، إن نظر إليها لم تسره ولم تسعده، فسيظلم نفسه أولا ثم سيظلمها معه. وسينقلب إلى بيته بقدم ثقيلة، ليس مصحوبا بلهفة واشتياق، وسيكون كلام الغزل والحب بتكلف وتصنع، ليس مصحوبا بعيون تلمع، وأسارير وجه تستنير وتبرق، ولا يغبط نفسه عليها.

عبر من غير البشر

تواصل معه أياما متوالية، ثم انقطع، فلما رآه قال له: أذقتنا نفسك فلما استعذبناك لفظتنا.

عبر من غير البشر

من أهمل صحته في الصغر احتاج لها في الكبر.

عبر من غير البشر

بعض اللجان الحكومية، فيها شبه من الثقب الأسود، الذي يبتلع النجوم. وهي تبتلع المشاريع، في الأدراج. أطلقوا لساني لأستشهد لا لأستوعب: أين مشاريع الإسكان ؟ التي تحل أزمة الإسكان، التي يُعاني منها شريحة كبيرة من المجتمع، ولعلي لا أُحَنِّث من قال حالفا: إنها أكبر شريحة في المجتمع، لأن كل رب أسرة معه أهله وولده , في رحلة المعاناة. بعض اللجان الحكومية، بدل من أن تُنجز عملها على صهوة حصان سباق، تنجزه على ظهر حمار جائع أعرج.

عبر من غير البشر

اختلاف جهة التفضيل مدعاة للاتفاق. (أحدهما يفضل الصغرى والآخر يفضل الكبرى) اتفاق جهة التفضيل مدعاة للاختلاف. (كلاهما يفضل الصغرى)

عبر من غير البشر

إذا اجتمعت لذات الحواس زاد تأثيرها: فالطعام إذا كان منظره يسرّ، ورائحته زكية، وطعمه لذيذ، ودرجة حرارته موافقه، ازدادة الرغبة فيه.

عبر من غير البشر

من طباع المشتركين في الأمر التنافس والتواثب والتغالب وطعن بعضهم في بعض.

عبر من غير البشر

الدنانير: أحجامها صغيرة أفعالها كبيرة، ورودها جميل، صدورها ثقيل، إنفاقها يسير، وجمعها عسير، مجيئها بطئ، ذهابها سريع، إقبالها يُبهج، إدبارها يُحوج، كثيرها مُفتن، قليلها مُحزن، حلالها مُفلح، حرامها مُفضح.

عبر من غير البشر

(ظاهرة الإختلاس من المال العام) لقد كان هذا القيادي رجلا صالحا، لكن المال فتنة، ما زال يقاوم حتى ضعف. أرأيت إن رميتني في البحر، فإلى متى عسى أن أعوم، والإنسان كائن حي، وكل حي متغير. وهذا الذي يحصل، لعدم وجود المراقبة والمحاسبة الدورية، قبل أن تستفحل الأمور، فلا بد أن نحمي الإنسان من شر نفسه الأمارة بالسوء، ولعدم وجود العقاب الذي يتناسب مع حجم جريمة الإختلاس. من بلغ الثمانين خانه الثقتان: السمع والبصر، واشتكى من غير علة، وصار أسير الله في أرضه، وكل شيء منه في ادبار، وادباره في اقبال.

عبر من غير البشر

من أراد أن يكون مبدعا في كل شيء، لم يُبدع في شيء. ومن أراد أن يُبدع في شيء، فعليه أن يبدع في كل شيء يتعلق بهذا الشيء.

عبر من غير البشر

( خطة ) ( النهوض بالوطن ) وضع أي خطة للنهوض بالوطن، من الأسوأ إلي السيئ، ثم من السيئ إلى الحسن، ثم من الحسن إلى الأحسن. لا بد أن يواكبها الإهتمام بالتربية، وإصلاح التعليم، وضبط بوصلة الإعلام. لوقاية ( خطة النهوض بالوطن ) والمحافظة على بقائها واستمرارها، وتطويرها.

عبر من غير البشر

ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة:حليم من أحمق وشريف من وضيع وبر من فاجر.

عبر من غير البشر

من خشي الذئب أعدَّ كلباً.

عبر من غير البشر

.......... عجوز تقود سيارتها ........... مرت بنت العقد السابع، مسرعة بسيارتها، فصدمت رجلا راجلا، فلم تكن الإصابة بليغة. فبين يدي المحقق أنكرت، وقالت: أنا بريئة. فصفن المحقق برهة، ثم قال: لكن جميع المواصفات التي قالها الشهود تنطبق عليك. حسن القوام والرشاقة، والجمال والفتنة والجاذبية، والبياض والرقة. بربشت بعينيها، واستحيت وطأطأت رأسها وقالت: والله ما كان قصدي، والله ما كان قصدي، لكن الظروف كانت أقوى مني.

عبر من غير البشر

إذا سابقت الحصان تشعر بالإحباط، وإذا سابقت الكبش تشعر بالنشاط، وإذا سابقت السلحفاة تشعر بالغرور.

عبر من غير البشر

الاشجار بثمارها والانعام بالبانها والدجاج بِبُيُوضها والرجال بعقولها والأبناء بنجابتها والجاريات بحيائها والنساء بجمالها والتجارات بأرباحها والطاعات باخلاصها والنفوس بصفائها والقلوب بسلامتها والصدقات بإخفائها والصداقات بقديمها والمطعومات بحديثها والملبوسات بجديدها والمركوبات بسريعها والمسكونات بواسعها والخيول بأصالتها والصقور بمخالبها والسلوقيات بسرعتها والوجوه ببشاشتها والاعمال بنياتها والليالي بقيامها والاعمار بخواتيمها والقبور بأنوارها والموازين باثقالها والصحف بحسناتها والجنات بحورياتها وأنهارها وأشجارها اللهم اجعلنا من أهلها وسكانها

عبر من غير البشر

إذا ادنك الملك فاحذره فان رضاه قريب سخطه.

عبر من غير البشر

إنَّ الرَّثيئة تَفتَأ الغضب. (الرثيئة: اللبن الحامض يُصب عليه الحليب، وتفتأ: تكسر حدته وتْسكنه.

عبر من غير البشر

أطعم الكلب مرة لن ينساك بالمرة، وأطعم اللئيم مائة مرة، فسوف ينساك بالمرة.

عبر من غير البشر

إذا أكرم الملك جنوده؛ كانوا عونا له على عدوه، وإذا أهانهم وبخل عليهم؛ تآمروا عليه.

عبر من غير البشر

( أمارات الوجه ) وألوانه الصفرة للخوف والحمرة للخجل والإشراق للسرور والقتامة للحزن والسواد للكآبة والسكون للبراءة والإضطراب للريبة وجحوظ العين للإنكار وغورها للقبول وترددها للمكر والشحوب للمرض والتورد للصحة والصفرة مع الإضطراب للفزع.

عبر من غير البشر

( طريقة أسهل ) للحفاظ على السعاده الزوجية بأبسط الطرق: يعطيها كرت السحب الآلي، وإذا سحبت مبلغا ذا قيمة، يشكرها قائلا لها: أشكرك يا حبيبتي، لأنك لم تجعلي بيني وبينك تكليفا.

عبر من غير البشر

إن الكلب ليرحب بصاحبه إذا أقبل، أشد من ترحيب الأم بوحيدها الأسير إذا أقبل، بعد انقطاع الأمل.

عبر من غير البشر

( نظرية الحمار ) أكثر واحد في العالم، أسهم في بناء الحضارات، وشارك بجد ودأب وصبر وإخلاص، من غير كلل ولا ملل ولا علل هو الحمار، ومن غير مَنٍّ ولا افتخار. وأكثر واحد شارك في بناء القصور. وحمل الصخور، وبناء الصروح، والقلاع والحصون، ونقل المياه، وبناء الأهرامات، وبناء جسر الصين العظيم، هو الحمار، لا يشتكي ولا يرتخي، ولولا أن الله سخر الحمير، فمن ينقل الحجارة من الجبال والبحار، وينقل المياه من العيون والآبار، وينقل من الحقول والبساتين الحبوب والثمار. فأُنيط بالحمار، ضروريات الحياة: الماء والغذاء والبناء. ( والخيل والبغال والحمير، لتركبوها وزينة ). فالفضل والمنة لمن خلقها، وخلق الحمير، وسخرها للغني والفقير، والوضيع والأمير، والغفير والوزير. فهذه هي قصة الحضارات، ودور الحمار في دفع عجلتها، في المقدمات.

عبر من غير البشر

حاجة الديك إلى الدجاجة واحدة.

عبر من غير البشر

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ. فَقَالَ: " قَدْ سَأَلْتَ الْبَلَاءَ فَسَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ. أخرجه أحمد. والحديث مختلف في تصحيحه.

عبر من غير البشر

إذا اقترن الإنعام بالبغي والطغيان والغفلة، صار الإنعام ابتلاء ومصيبة.

عبر من غير البشر

أدب ابداء الرأي يا اصدقاء المودة: ويا من نوه عنهم بقوله: إنما المؤمنون إخوة: اعرضوا ولا تفرضوا واعذروا ولا تتذمروا ويسروا ولا تعسروا والمسائل متشابكة والآراء السياسية متعاركة وتكاد تكون بعدد العقول والأفراد فاجعلوا الطرح هادئا فنبي الله سليمان ملك الجن والإنس والطير ووقف يسمع للنملة لأن نداءها كان حكيما لا لأنه كان عاليا وشديدا. فارفقوا بعضكم ولكم قدوة في نبيكم ثم اسوة في أصحابه ثم العلماء المخلصين، ولا تدعوا بينكم فرجة يلج منها الشيطان فيفسد العلاقات ويوغر الصدور. ولا شك أن التسامح ابتداء خير من التراضي بعد الخصام والتدابر. لأن الجرح يبرأ ولكن يبقى أثره يعاصى على كر الجديدين وما اختلف الملوان (الليل والنهار) وما لا يحتاج الى الاعتذار أولى مما يحتاج الى الإعتذار، والتناصح والتصالح أولى من التباغض والتفاضح، وحري بالأحزاب الاسلامية السنية التفاهم والتعاون ومد قناطر التواصل وجسور المودة، وما بعد كلام الله كلام: وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا.

قصص

( النملة الحكيمة ) كانت هناك نملة مجتهدة تتجه صباح كل يوم إلى عملها بنشاط وهمة وسعادة فتنتج وتنجز الكثير ولما رآها الأسد تعمل بكفاءة وعزم. قال في نفسه: "إذا كانت النملة تعمل بكل هذه الطاقة دون أن يشرف عليها أحد، فكيف سيكون إنتاجها لو عينت عليها مشرفاً ؟ وهكذا قام بتوظيف جندبا مشرفاً عاماً على أداء النملة. فكان أول قرارات له هو: ١. وضع نظام للحضور والانصراف ٢. توظيف سكرتيرة لكتابة التقارير ٣. عين العنكبوتة لإدارة الأرشيف والعلاقات العامة، والرد على المكالمات الهاتفية. ابتهج الأسد بتقارير الجندب وطلب منه تطوير هذه التقارير بإدراج أ. رسوم بيانية ب. تحليل المعطيات لعرضها في اجتماع مجلس الإدارة القادم فاشترى الجندب: ١. جهاز ( كمبيوتر ) ٢. طابعة ( ليزر ) ٣. عيَّن الذبابة مسئولة عن قسم نظم المعلومات. كرهت النملة المجتهدة كثرة الجوانب الإدارية في النظام الجديد، والاجتماعات التي كانت تضيع الوقت والمجهود. وعندما شعر الأسد بوجود مشكلة في الأداء قرر: ١. تغيير آلية العمل في القسم ٢. تعيين الجرادة لخبرتها في التطوير الإداري فكان أول قرارات الجرادة ١. شراء أثاث جديد ٢. شراء سجاد من أجل راحة الموظفين ٣. عينت مساعداً شخصياً لمساعدتها في وضع الاستراتيجيات التطويرية وإعداد الميزانية وبعد أن راجع الأسد تكلفة التشغيل وجد أن من الضروري تقليص النفقات وتحقيقاً لهذا الهدف عيّن البومة مستشاراً مالياً وبعد أن درست البومة الوضع لمدة ثلاثة شهور رفعت تقريرها إلى الأسد وتوصلت فيه إلى أن القسم يعاني من تكدس العمالة الزائدة فقرر الأسد: فصل النملة لقصور أدائها وضعف إنتاجيتها!! فقالت النملة: لا طبنا ولا غدا الشر. فسموها: النملة الحكيمة.

قصص

سُمِعَ أبو الدرداء وهو يقول لبعير له: ألم أعْلِفْكَ وأسقك وأُحسن إليك ؟

عبر من غير البشر

إذا أعيتك الأمور من رؤوسها فبادر إلى أذنابها، فرُبَّ ذنب يعدل رأسين. فذنب (المُرْتَجَز بن المُلاءَةِ) كم رأس عَيْرٍ يعدل. وهذا اسم فرس الرسول، صلى الله عليه وسلم، وسُمي به لحسن صهيله وجهارته. وأسماء خيله السبعة هي: والخَيْلُ سَكْبٌ لُحَيْفٌ سَبْحَة ظَرِبٌ... لِزَازُ مُرْتَجَزٌ وَرْدٌ لهَا أسْرَارُ شرح: العِيرُ - عِيرُ: العِيرُ: ما جُلِبَ عليه الطَّعامُ من قوافل الإبل والبغالِ والحميرِ. وفي المثل: " فلانٌ لا في العِيرِ ولا في النَّفير ": يُضرَبُ للرَّجُل الصَّغير القَدْر المستهانِ به. العَيْرُ - عَيْرُ: العَيْرُ: الحِمارُ. وفي المثل: " إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط ": يُضرَبُ في الرضا بالحاضر وترك الغائب.

عبر من غير البشر

( سؤال وجواب ) فساد الذمم التقيا في المطار، فقال لصديقه: كم عدد الخونة في بلادكم؟ قال: هذا يطول، ولكن قل لي: كم عدد المخلصين في بلادكم؟

عبر من غير البشر

(الصفة) صفة النكرة لتقليل الإشتراك نحو (قابلت رجلا طبيبا) صفة المعرفة للتوضيح نحو (قابلت زيدا الطبيب) تأتي الصفة للمدح نحو (سبحان اللهِ العظيمِ) وتأتي الصفة للذم نحو (أعوذ بالله من الشيطانِ الرجيمِ)

عبر من غير البشر

الوزراء اعوان للملك، وامتداد لسمعه وبصره،ولسانه ويده،بهم يوس الملك الرعيه، ويصدر الاوامر والنواهى التى تحقق مصالح العامة والخاصة،فى معاشهم ومعادهم.

عبر من غير البشر

يهون علي هجران من هجرني إذا تأكدت أنني لست سببا في ذلك.

عبر من غير البشر

الوحوش يتفاهمون بقانون القوة، والبشر يتفاهمون بقانون الأخلاق، فإذا تفاهم البشر بقانون القوة، وهجروا قانون الأخلاق، فهذا هو المسخ الأخلاقي.

أخلاق وقيم

الأسد سيد العراء. والتمساح سيد الماء. والعقاب سيد الأجواء. والجمل سيد الصحراء. والوعل سيد الجبال الشماء. والدب سيد الثلوج البيضاء. والإنسان سيد هؤلاء.

عبر من غير البشر

( تخيل ) إن لم تجد حَمَلاً تأكله، فكل دجاجة وتخيل أنها حَمَلٌ، وإن لم تجد دجاجة تأكلها، فكل بيضة وتخيل أنها دجاجة، فكل الأكل يملأ البطن، ويُبعد شبح الجوع، ويغنيك عن الحرام، وسؤال اللئام. واحتقار الأنام.

عبر من غير البشر

تعلمت من النملة: يا ابن آدم أهانت عليك نفسك، أن تكون النملة أكيس منك، فهي عندما علمت أنه سيأتيها فصل الشتاء، فصل الرياح وعواصف الهواء. والبرق والرعد والأمطار من السماء، شمرت واستعدت، ودأبت تجمع قوتها، قبل دخول فصل الشتاء. فهلا اعتبرت واتعظت، واجتهدت في عمل الصالحات، والتكثير من الحسنات، وبذل الندى وكف الأذى، وكثرة الذكر والاستغفار، هذا هو زادك في الآخرة، حتى تكون من الأبرار، فتكون من زمرة (إن الأبرار لفي نعيم).

عبر من غير البشر

إذا جاعت الأسود اسبشرت النسور.

عبر من غير البشر

إذا كانت معرفتك في قيادة الطائرة ناقصة، فلا تستطيع أن تقود الطائرة. وكذلك في كل شيء، إذا لم تكن معرفتك به تامة، فلن تستطيع أن تتحكم به وتسيطر عليه.

عبر من غير البشر

إذا ثقل على الملك العدل، ثقلت على الرعية الطاعة.

عبر من غير البشر

ما أشبه الحسنة وهي تتبع السيئة بالحر الأشهب وهو يتبع الحبارى حتى يغرز خناجر مخالبه في قلبها.

عبر من غير البشر

عشر رجال إذا اجتمعت كلمتهم يغلبون عشرين رجلاً إذا اختلفت كلمتهم.

عبر من غير البشر

يا ابن آدم تزوَّد وأنت فوق الأرض، لما تحت الأرض، ليوم الحساب والعرض.

عبر من غير البشر

ثلاثة أشياء تصلح على الضرب: السجادة القديمة، والثمرة البعيدة، والمرأة الناشز.

عبر من غير البشر

إذا تهارش كلبان على صيد؛ فسيكون من نصيب الضبع؛ الذي سيأتي على نباحهما.

عبر من غير البشر

( أمارات الوجه ) وألوانه الصفرة للخوف والحمرة للخجل والإشراق للسرور والقتامة للحزن والسواد للكآبة والسكون للبراءة والإضطراب للريبة وجحوظ العين للإنكار وغورها للقبول وترددها للمكر والشحوب للمرض والتورد للصحة والصفرة مع الإضطراب للفزع.

عبر من غير البشر

لو كانت الرجولة بنكارة الصوت وخشونته لكان الحمار هو الأرجل.

الرجولة

الأشجار تُجدد نفسها فتُغير أوراقها ولا تُغير جذورها، والعاقل يجدد نفسه ونشاطه لكنه لا يُغير مبادئه المجيدة، وأخلاقه الحميدة.

عبر من غير البشر

من شاهد مُحْتَضَراً حري به أن يزهد في شيء هذا آخره، ويخشى من شيء هذا أوله.

عبر من غير البشر

كان لي صديق يودني طبعا فلما نصحته أخذ يودني تكلفا.

عبر من غير البشر

( أيها الشباب ) كما أن هناك ضوابط وقواعد للعمل الجاد، فكذلك هناك قواعد وضوابط للعب، فكل لعبة لها قوانينها. فقوانين لعبة كرة القدم، تختلف عن قوانين لعبة كرة السلة، وهلم جرا. فمن لا يحافظ على قوانين اللعبة، سوف يفشل، وسيُخرج من الفريق. فقواعد الحياة ونظامها هو: أولا: المحافظة على الصلاة. ثانيا: المحافظة على تحصيل العلم. ثالثا: اللعب والمرح والنزهة. فمن لا يحافظ على هذا النظام والترتيب، ويقدم اللعب والمرح والنزهة، على تحصيل العلم مثلا، فسوف يفشل في الحياة، ويكون ذليلا منبوذا. إلا إذا رجع وحافظ على نظام الحياة، فسوف ينجح، ويلحق بأقرانه.

عبر من غير البشر

إذا مرت عاصفة الجدال، وانقشعت سحابة الشجار، وسكن غبارها، فلا تُثيروها، فإن أدنى شيء يردها جَذَعَةً. جَدَعَةٌ: شابة قوية من الأنعام. وإذا خرج أحد الزوجين من البيت وهو غضبان، فمن الأفضل أن يرجع وهو مبتسم متفائل.

عبر من غير البشر

قال يهودي لعمر رضي الله عنه: نبيكم يزعم أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب. قال: نعم. قال: فسأتخذ في بيتي كلبا حتى لا يأتيني ملك الموت. فقال عمر: الذي يقبض روح الكلب يقبض روحك. فبلع ريقه ونكس رأسه ومضى." "

عبر من غير البشر

اختضبوا بالسواد فأنه أسكن للزوجة، وأهيب للعدو. إذا زارك الشيب فاقره بخضاب. إن الخضاب هو الشباب الثانى. استعن بالخضاب لردِّ أيام الشباب. الخضاب باطنه داء وظاهره غرور. من أراد ترميم الشباب فعليه بالخضاب. الخضاب ينقص من وقارك، ويَفسح فى عثارك، ويُقلل من عتابك، فلا تؤخذ بحنكة المشايخ. الخضاب شعر مصبوغ، وشباب مصنوع. لا يُنال الشباب بالخضاب كما لا يُنال الغنى بالمنى.

عبر من غير البشر

اللبُؤَةُ المُشْبِلَةُ أجرأ وأشرس، لأنها تسعى على جِرائها.

عبر من غير البشر

كن نبيها وفطنا وحاول أن تتعلم من كل شيء تراه في الطبيعة، من النملة دأَبها، ومن النحلة نظامها، ومن الذبابة إصرارها، ومن الديك إيثاره، ومن العُقاب جسارته، ومن الجمل تحمله، ومن الحمار صبره، ومن الحصان سرعته، وهلم جرا.

عبر من غير البشر

إذا تعارض الهوى مع الهدى فآثر الهدى على الهوى. وإذا وافق الهوى الهدى كالزواج مثلا، كان كالسمن على العسل. والعق العسل ولا تسل.

عبر من غير البشر