العلم نور كاشف، والحكمة توجيه مُرشد.

العلم

بيدك تقرير مستقبلك، بواسطة تعمقك العمودي في تخصصك العلمي، وتوسعك الأفقي في ثقافتك المعرفية، وقوة تمسكك بالمبادئ النبيلة، والأخلاق الجميلة، والعقيدة السليمة.

العلم

( التجويد ) حتى تكون مخارج حروفك صحيحة و كذلك تدريب الفكين عندك، فردد هذين البيتين: إن ردت لسانك يَعتَدلي قل عبد الله بن الوَمَوي ابن المُعْتِعْتِكِ بِعْتِكم إِعْتِك قل للقُمْقُمَةِ قُمِ اعْتدلي. هذا كلام لا يخرج من مشكاة العقل، وليس له صلة قرابة أو نسب أو مصاهرة بالتجويد. فالتجويد علم راق، وفن جميل، يبحث علما وفنا وتطبيقا، في مخارج الحروف وصفاتها، فيُطوع اللسان ليكون عذبا في البيان، ولذيذا في الآذان، ويقوم بوظيفة الإستهواء الصوتي، والجرْس العذبي، والأداء الجذبي.

العلم

جدد معروفك القديم بمعروفك الحديث.

الصحة

من يتلوى ويعاني من شدة آلام المغص، يرى أن أعظم سعادة هي أن يتوقف الألم وتذهب المعاناة.

الصحة

كن في الحياة لاعباً ولا تكن حكماً فالأول يبحث عن هدف، والثاني يبحث عن خطأ ! توضيح: لا تكن حكما، إلا إذا نويت اصلاح الأخطاء بطريقة حكيمة، وتوجيهات سليمة، ثمراتها غنيمة.

الصحة

لا يزهد فى الحكمة إلا من ليس عنده حكمة.

العلم

البيع أصعب من الشراء. من لم يحسن الشراء لم يحسن البيع. من أجهد نفسه في الشراء استراح في البيع. من تهاون في الشراء ندم في البيع.

العلم

نعم كاد المعلم يكون رسولا، لأنه يتخرج على يديه جميع التخصصات العلمية.

العلم

خير نسائكم البلهاء وافرة العقل (بلهاء: اي لا تعرف الشر)

جديدة

زلةُ قدمٍ يتبعُها ندم، وزلةُ لسانٍ تَجرُّ نَدماً أشدَّ وألزم، فلا تُبادرْ بالقناعةِ لما تسمعُ من رأي، حتى تسمعَ من يُعارِضُهُ في الفِكرِ والمَسعى. فبالاختلافِ يتبيَّنُ الصواب، وبتصادمِ الحُجَجِ يَنجَلي الضباب، ومن سمعَ وجهًا واحدًا، رأى نصفَ الحقيقة، ومن سمعَ الوجهين، أبصرَ الحكمةَ على وجه الصواب والحقيقة.

جديدة

اثنتان متلازمتان: مكارم الأخلاق ومنهج السلف.

جديدة

انتشار الأخبار السيئة أسرع من النار في يبيس العرفج، والشفرة في سنام البعير.

السياسة والحكم

ابدأ بالإصلاح، وأول الإصلاح القضاء على الفساد.

السياسة والحكم

شطر خُطَّة الحرب أن تعرف إمكاناتك وإمكانات عدوك.

السياسة والحكم

الشاعر سهامه بين فكيِّه.

الوسطية والاعتدال

لن تستطيع أن تكون نجما بين النجوم في السماء، فكن مصباحا بين الناس في الأرض.

الوسطية والاعتدال

كل إفراط مذموم، وكل تفريط مذموم، وكل اعتدال محمود.

الوسطية والاعتدال

اللهمّ إن كنت قد ابتليت، فطالما عافيت.

الصحبة والصداقة

إذا عاقبت فلا تُشدد في العقوبة فإنَّ أيسرها وجع، ولا تبادر إليها وأنت تكتفي بغيرها.

الصحبة والصداقة

إذا أعطيت فلا تسرف، وإن منعت فلا تظلم.

الصحبة والصداقة

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه، وإن لم يكن ظاهرا للعيان، كالسكينة والثواب، والصبر والإيمان.

تزكية النفس

التربية الصالحة تعصم الشباب مما يخرم المروءة.

تزكية النفس

إذا لم تعرف العين ولم تنكر تسْجُو. أي تسكن.

تزكية النفس

عقوبة الجاهل ادب للعاقل.

آفات ومهلكات

البلادة في الرجل هُجْنَة.

آفات ومهلكات

السجن أولى من القتل لأنه يقوم مقامه ويبقى الاختيار ويقى من الندم.

آفات ومهلكات

( تعليق ) التقليد من أعظم وسائل إكتساب العلم والمعرفة ونشر العلم، وإبداع الصناعة وتطويرها. واللغة التى هي أواني العلم، لا تتم إلا عن طريق التقليد والمحاكاة، والإنسان أكثر المخلوقات تقليدا، والتقليد له دور عظيم في لحلحة عجلة الحضارة ودفعها إلى الأمام قدما. وأكثر إبداعات الإنسان تمت بواسطة محاكاة الطبيعة، التى صنعها الله على أتم ما يكون، وأول عملية تقليد تمت،هي في قصة ( قابيل والغراب الذي بعثه الله، ليلهم البشر طريقة الدفن). فالتقليد في أصله هو من أعظم وسائل العلم والحياة والتقدم، وليس أنتحارا. وهذا هو التقليد الإيجابي، أما ما يعنيه ( مارفا كولتر ) عندما قال: ( ثق بنفسك، فكر لنفسك، اعمل لنفسك، تكلم لنفسك، وكن لنفسك، التقليد هو انتحار ). لعله التقليد السلبي، وهو أشبه بتقمص الشخصية، الذي يلغي كيان المقلد، ويجمد عقله وتفكيره. ومنه تقليد كفار قريش لآبائهم في قضية الشرك الباطلة.

العلم

كاد العلماء يكنون أمراء.

العلم

إن أردت الضياء والعلياء، والابتعاد عن الظلماء؛ فجالس العلماء الأحياء، واقرأ كتب العلماء القدماء.

العلم

أحسن الظن بالناس واحترس منهم، وأسئ الظن بنفسك لتحترس منها.

فن التعامل مع الناس

خير الأعوان من أخلص لك النصيحة.

فن التعامل مع الناس

أعط ذا الحقِّ حقَّه وتفضل عليه تكن أحسن الناس قضاءً.

فن التعامل مع الناس

كيف يتكبر من كان ابن شهوتين، وخلق من ماءين، وخرج من فرجين، وهو شىء بين لا شيئين، وحدث بين عدمين.

الوسطية والاعتدال

التناسب بين الأفعال وردودها طردي، كلما زاد هذا زاد هذا.

الوسطية والاعتدال

التجارب لا تكذب ولا تخدع. جيب الشحاذ لا يمتلئ ولا يَفْرَغُ.

الوسطية والاعتدال

شطر عشائك في بطن أخيك الجائع؛ خير من كل عشائك في بطنك.

الكرم والجود

إذا بسط الملك يده بالمال والمِنَح كثر مادحوه وقلَّ ذامُّوه.

الكرم والجود

عش ما شئت فانك ميت، واحبب من شئت فانك مفارق، واعمل ما شئت فانك مجزى به.

الكرم والجود

عندما تغضب المرأة تفقد ربع نعومتها وربع رقتها، وربع جمالها وربع جاذبيتها وربع أنوثتها.

بين الرجال والنساء

ثلاثة أشياء ليس لها أمان، وتتحول من غير إعلان: المرأة والطقس والزمان.

بين الرجال والنساء

كنايات المرأة الجميلة: بعيدة مهوى القُرط، خرساء الخَلخَال، صموت الدُّملج، قلقة الوِشاح.

بين الرجال والنساء

من يسأل يعتريه الحياء حين السؤال، ومن لا يسأل يعتريه الحياء في جميع الأحوال.

العلم

احفظ علمك بنشره، ولا تضيع علمك بكتمانه.

العلم

الاقتباس من الطبيعة باب كبير من أبواب العلم والمعرفة، هبط طير من طيور الماء، طويل الأطراف، على ضفاف النهر، ثم غمس منقاره في الماء يعب عبا، ثم وضع منقاره في مُؤخرته وأفرغ الماء في أحشائه، ثم قذف كل ذات بطنه، وكان يراقبه طبيب، فومض بعقله فكرة الحُقنة الشرجية.

العلم

المُلْك يبقى على المَلِك العادل وإن كان كافراً، ولا يبقى على المَلِك الظالم وإن كان مسلماً.

الظلم

من جُعل قاضياً فقد ذبح بغير سكين.

الظلم

من عظمت مؤنته فى نفسه قلَّ تفقده لأمر غيره.

الظلم

العقل شكله فلكي كروي منسجم مع شكل الإجرام العلوية والسفلية متوافق مع الخلقة والفطرة، فليس له أطراف وحدود وحروف فيكتسب رحابة وسعة.

العقل

ذوو العقول الكبيرة لهم غايات ووسائل لتحقيقها لينتفع بها الناس، أما البسطاء فلديهم أحلام وأمنيات وتخيلات يسعدون بها.

العقل

من الغباء أن تفعل الشيء نفسه، وتتوقع نتائج مختلفة.

العقل

كل الناس أصدقاؤك ما لم تفتقر.

المال

اعملوا في حياتكم لتُقدموا لأنفسكم، ولتُوَرِّثُوا أولادكم، فأموال الميت الكثيرة أعظم تعزية لورثته.

المال

محادثة الإخوان تزيد في لذة الطعام.

المال

(حكم تولية الظالم: يجوز تبعا ما لا يجوز ابتداء) أي: لا يجوز الخروج على الوالي الظالم، ولكن لا يجوز تولية الظالم (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين).

جديدة

من اكثر العتاب ثقل على الاحباب.

جديدة

الهوى من النوى. والعادات قاهرات.

جديدة

السير الهادئ نحو الهدف بطريق مستقيم ؛ خير من السير السريع نحو الهدف بطريق غير مستقيم.

الأهداف

نعمت الأهداف التي تُحقق حاجة المدن والأرياف.

الأهداف

أقوى عامل إيجابي لدى الإنسان، الذي يجعله يُحقق أهدافه، هو الإصرار والمثابرة وتكرار المحاولة، وعدم اليأس والإحباط.

الأهداف

أكثروا من الإحسان في الأقوال والأفعال، فالإحسان سجية الأتقياء، والإساءة سجية الأشقياء

أخلاق وقيم

القول اللين مفتاح القلوب.

أخلاق وقيم

إعادة العزاء تذكير بالحزن، وإعادة الاعتذار تذكير بالذنب.

أخلاق وقيم

لا تدع شمس يومك تغرب إلا وقد حققت عملا نافعا ولو كان يسيرا.

إدارة الذات

الحياة ثلاثة أيام: يوم رحل، ويوم لم يزل، ويوم سيأتي على عجل. فاغتنم فرصة العمل، وأنت في نعمة المُهَل، قبل أن يأتي الأجل.

إدارة الذات

الجريء يبادر بالفعل، وغير الجريء يقوم برد الفعل.

إدارة الذات

لا تثق بمستفيد، واحذر نصيحة البائع.

فن التعامل مع الناس

من تحلى بالآداب نال محبة الأصحاب.

فن التعامل مع الناس

مشاركة الإخوان على الخِوان أَلذُّ من التفرد به.

فن التعامل مع الناس

بشرْ الغاضب بالندم.

آفات ومهلكات

الضمير الحي حارس أمين، والتوكل على الله من قوة اليقين.

تزكية النفس

إذا رأيت المرأة تمشي في السوق وتأكل، فهذه حامل، فهي تأكل بنفسين.وإذا رأيتها تمشي وتشرب، فهذه مرضع، فهي تعطش.

فهم النفس الإنسانية

سعادة الدنيا بالاموال، وسعادة الآخرة بالاعمال.

جديدة

حسن الخط يزيد في جمال الحق. حسن البيان يزيد في الافهام.

جديدة

(نصيحة للمسافر) في حفظ الله ورعايته إذا أردت أن يصحبك الله في سفرك، فاذكره بلسانك وقلبك، فإن الله يذكر من ذكره، وذاكر الله المنان جليس الرحمان. المنان: كثير العطايا والهبات

جديدة

(الإمساك عن الطعام) - ⁠- أُحيل تحديد دخول الفجر على المكلفين وليس على دخوله الفعلى، فلم يقل حتى يدخل الفجر، بل حتى يتبين لكم. - والتبين قد يتفاوت بين الناس من حيث المعرفة وقوة النظر والمناطق المرتفعة والمنخفضة، ودرجة صفاء السماء وغير ذلك. - يقول بعض السلف: كل واشرب ما شككت حتي تتيقن دخول الفجر. - كان بعض السلف يتسحر ويجعل ناقته بينه وبين المشرق. - وبعضهم إذا كان باب داره جهة المشرق يرد الباب حتى لا يتشكك. - والسلف أعمق علما، وأقل تكلفا، وأيسر تطبيقا، وأبعد تعصبا. جاء في تفسير الطبري: - بقوله: { الخيط الأبيض من الخيط الأسود }. ذكر من قال ذلك: 2450 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني... عن أبي مجلز: الضوء الساطع في السماء ليس بالصبح , ولكن ذاك الصبح الكذاب , إنما الصبح إذا انفضح الأفق. - ⁠... عن الأعمش , عن مسلم , قال: لم يكونوا يعدون الفجر فجركم هذا , كانوا يعدون الفجر الذي يملأ البيوت والطرق. * -... عن الأعمش , عن مسلم: ما كانوا يرون إلا أن الفجر الذي يستفيض في السماء. 2452 -...أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يقول: هما فجران , فأما الذي يسطع في السماء فليس يحل ولا يحرم شيئا , ولكن الفجر الذي يستبين على رءوس الجبال هو الذي يحرم الشراب. ... تفسير الطبري والله أعلم. بالنسبة لسكان المدن يكفيهم سماع الأذان، ولو كان في يده ماء فليتم شربه، لأنه لكثرة أنوار المدن لا يتبين ظهور الفجر واضحا، والله أعلم.

قضايا منهجية

التغريدة: من أقرض صديقه مالا يُوشك أن يخسر الإثنين. الإشكال: فقرات التغريدة رائقة كعادة شيخنا، إلا فقرة التزهيد في الإقراض، الذي جاءت السنة بالندب إليه. الحل: كل شيء له جانبان، وهذا لم يُقصد به التزهيد في فضيلة الإقراض، وإنما قُصد به، صيانة الصداقة، وحفظ المال. وأن يُزاول عمل الخير بوعي لا بغفلة، وأن يتوقع الشر قبل وقوعه، ويُقرض وهو محتسب الثواب في الاحتمالين. وقد يتم السداد، ولكن بعد اللَّتيا والتي، وبعد ذهابه جلمودا وإيابه على التفتت. والمقترضون بنو سهوان، وأولاد نسيان، ويعتريهم الإهمال عند حلول الأوان.

قضايا منهجية

لا تقل اللهم لا تُحوجني إلى خلقك أنت تحتاج إلى الزراع لتأكل تحتاج للبناء لتسكن تحتاج للطبيب للعلاج وهلمَّ جرَّا قل: اللهم لا تُحوجني إلى شرار خلقك.

قضايا منهجية

الكذب من سجايا المنافقين، والصدق من سجايا المؤمنين.

آفات ومهلكات

بعض الحكام إذا شك في أحد من رعيته، ربما يحمله هذا الشك على الخوف منه على كرسيه، فيدبر له أمرا سرا، للتخلص منه.

آفات ومهلكات

هيا بنا نتعاتب ليطيح الحطب، (تصفو النفوس) وتُصبح المودة بيننا كالزُبْد على الرطب.

آفات ومهلكات

ربَّ أبله عقول.

الصحة

تقبيل الرأس تعظيم وتكريم.

الصحة

من ترك الاقتراح أفلح واستراح.

الصحة

خروج روح المؤمن من جسده، كخروج السجين البريء من سجنه، وخروج روح الكافر من جسده، كدخول المجرم الطليق في سجنه.

تزكية النفس

إن الله جواد كريم، سخر الأرض لابن آدم، يُعطيها حبة قمح واحدة، فتُعطيه سبعمائة حبة.

تزكية النفس

لا يزال عقل الكبير شابا نشيطا، ما لم ينقطع عن التعليم، ولو كان إبن الثمانين.

تزكية النفس

المال إن كسبته بالمباحات، وأنفقته في الطاعات، فهو يُحقق لك السعادة المادية والمعنوية في الحياة، وبعد الممات، والمال عديل الروح، وشقيق النفس، وصنو الحياة، والمال دعوة مستجابة، به تُوصل الأرحام، ويُنعش الفقير والمسكين والأيتام، ويُكسى العاري ويُطعم الجَوعان، ومن قُتل دون ماله فهو شهيد.

السعادة

تعجيل اليأس أحد اليُسرين.

المال

شيئان لا تستطيع التحديق إلى عينيهما: عين الشمس وعين مَن أقرضك مالا فتأخرت عن سداده.

المال

اتفق العرب في اللغة والدين، وتفرقوا في السياسة والميادين، اتفقوا في اللسان وتباينوا في الجَنان، وهذا من أهم أسباب التأخر والضعف والخسران.

الإدارة والقيادة

لا يمكنك أن تضع سرجا واحدا على حصانين، ولا أن تضع سرجين على حصان واحد.

الإدارة والقيادة

ينبغى للملك أن يعدل بين الرعية فى العطايا والهبات ولا يخص بالتفضيل إلا ذوى الاعمال الجليلة التى يعود نفعها على العامة. فيشكره من خصهم بالتفضيل ويعذره العامة ويكون فى ذلك تحفيز الى القيام بالأعمال الجليلة النافعة فيجوز رضا جميعهم من حيث فضل بعضهم.

الإدارة والقيادة

اختلاف وجهات النظر من عادات البشر، ولولا اختلاف الأذواق، لبارت النساء والأسواق، وليس من الذوق مناقشة الأذواق.

جديدة

. (الأسرة) تكوين الأسرة في النظام البشري، وفي الكائنات، من إبداعات الخالق العظيمة.

جديدة

من التوقي ترك الافراط في التوقي. من الاحتياط ترك المبالغة في الاحتياط.

جديدة

لا خير في الحروب إلا إذا كانت لردع الظالم ونصر المظلوم، فتُصبح ضرورة اجتماعية، ومواقف إنسانية.

السياسة والحكم

طلب الرئاسة من قلة الكِياسة، لأنها نعمت المرضعة، وبئست الفاطمة.

السياسة والحكم

تريد الشعوب الحرية والعدل والمساواة، لكن هذه المطلوبات لا تتحقق للشعوب إلا بنسب متفاوتة جدا.

السياسة والحكم

المشقة في تنظيف البيت ليست إلا دليلاً على نعم الله التي تحيط بنا. الأواني المتسخة تعني أننا وجدنا ما نأكله، وغرفة المعيشة التي تحتاج كنسًا تدل على اجتماعنا حول مائدة واحدة. وغرف الأطفال التي نرتبها تشهد على ضحكاتهم ومرحهم، والمطبخ الذي تفوح منه رائحة الطعام يثبت أننا نطعم أبناءنا. حتى الأطباق في الحوض تحكي قصة أطفال ناموا شبعى، وغرفة الضيوف التي رتبناها تومئ إلى لقاء قريب بأحبابنا. فما نعدّه تعبًا، هو في الحقيقة نعمة تستحق الشكر، والبيت الذي لا يحتاج ترتيبًا وجهدا، قد فقد بعض الضروريات والحاجيات، وشيئًا من الأنس والفرح والمسرات.

جديدة

معنى رائع: باهِر , بَهِيّ , زاهِر , مُشْرِقٌ، أَخَّاذ , بَدِيع , جَذَّاب , جَمِيل , خَلاَّب , ساحِر , فَاتِن , فَتَّان , مُغْرٍ , وَسِيم، باهِر , بَدِيع , بَهِيج , جَمِيل , خَلاّب , سَاحِر , فَاتِن , وَسِيم. ما أبلغ لغة الضاد والأضداد. (“الأضداد” في اللغة العربية، وهي كلمات تحمل معنيين متضادين وفقًا للسياق: 1. الجون: تعني الأبيض وتعني الأسود. 2. الصرم: تعني الوصل وتعني القطع. 3. السدفة: تعني الضوء وتعني الظلام. 4. الناهل: تعني العطشان وتعني الريان. 5. الشَّوْل: تعني الإقبال وتعني الإدبار. هذه الظاهرة من خصائص العربية التي تزيدها بلاغة وثراءً)

جديدة

العدل ميزان الحياة، به تُؤدى الحقوق، وتُرد المظالم، وتطمئن النفوس. والوفاء بالعهد شرف الأخلاق، وسرُّ الثقة بين الناس، به تُحفظ المواثيق، وتدوم العلاقات على أسس راسخة.

جديدة

من تعلم ما لا يستطيع يوشك أن يستطيع، ومن لم يتعلم ما لا يستطيع، بقي لا يستطيع.

العلم

غاية العلم الاستكثار من الخير، والاستقلال من الشرِّ.

العلم

العلم وقاية من الجهالات والضلالات والخرافات.

العلم

الحمد لله على الإيمان وعلى نعمة الأمن والأمان والصلاة والصيام والقرآن واللبن واللحم والنسوان والخوخ والتفاح والرمان والعصير والجبن من زمان.

تزكية النفس

البرايا أهداف المنايا. البرايا: الخلق.

تزكية النفس

قابل نعم الله بالشكر تستدم واردها، وتستدع نافرها.

تزكية النفس

عيون المُحب ترى الفضائل والمحاسن، وعيون المُبغضب ترى العيوب والمساوئ.

المحبة

آفة العلم النسيان. آفة الرأي الهوى. آفة الأخبار رواتها. آفة الصدقة المنّ. آفة النعمة الحسد. آفة الحب الغيرة. آفة الطاعة العجب. آفة الغنى الطغيان. آفة الملك الاستبداد. آفة الإخلاص الرياء.

المحبة

بالأخلاق الحميدة تنال محبة الناس وثقتهم.

المحبة

إذا أردت أن تبني دولة فابن الناس أولا، وإذا أردت أن تبني الناس فابن جيل الطفولة بالعلم والأخلاق والإيمان.

السياسة والحكم

علموا أولادكم الصلاة وتلاوة القرآن، والإحسان إلى الفقراء والأيتام.

تربية الأبناء

امدح بلسانك وعاتب بعينيك، واجعل غضبك على أولادك بلسانك لا بيديك.

تربية الأبناء

قالت لأبيها ماذا يحل لي أن أكشفه إذا خرجت، قال: ما يقوى على النار! قالت: كرهتني في الخروج وجلست وقالت: بيت المرأة جلبابها.

بين الرجال والنساء

الإيمان شطران: شطره شكر لله على حلو القضاء، وشطره صبر لله على مُرِّ القضاء.

تزكية النفس

المؤمن لا يطغى إذا استغنى، ولا يظلم إذا استقوى، ويتجمل بالشكر والتقوى.

تزكية النفس

أكثر ما يُحزنني على الشباب، أنهم لا يسعون لتقويم أخلاقهم ولا تحسين سلوكهم.

الوسطية والاعتدال

احذر من الفقر فإنه يُؤدي إلى المذلة، واحذر من الغِنَى فإنه يُؤدي إلى الطغيان.

الوسطية والاعتدال

..... القاضي والشاهد..... القاضي: كم نخلة في الحديقة؟ الشاهد: لا اعلم. القاضي: لا اقبل شهادتك. الشاهد: انت تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين عاما كم اسطوانة في المسجد؟ القاضي: هات شهادتك. التحليل: عندما اعان القاضي على ان يتخيل وجه التشابه القريب بين الحالين: حصل لديه: الفهم والاقتناع وأصبح الشاهد الشاب اولى بالصواب: لان احصاء الاسطوانات أيسر، ومكث القاضي معها أكثر، فاستنارت المسألة في ذهنه فبادر بقبول شهادته من غير تردد." "

الوسطية والاعتدال

بعد كل إنجاز لو.

الصحة

من تمسك بالفضيلة وصِفَ بالرجل الشريف.

الصحة

التائب عينه لينة ودمعته على وجنته سائلة وخشوعه حاضر.

الصحة

اتقوا دمعة اليتيم، وعداوة اللئيم.

أخلاق وقيم

من عُرف بالشجاعة لا يُعير بفرار يوم واحد.

أخلاق وقيم

بالإنضباط والحزم تنجح المهمة، ومع التراخي والفوضى تفشل المهمة.

أخلاق وقيم

ابحث عن الكتب الجيدة، واستخرج منها الكنوز والجواهر الثمينة، وانشرها في المجتمع، فسوف تكون لك مكانة مرموقة، في قلوب الناس.

القراءة

القراءة تُجدي أكثر إذا كان المضمون جيدا، والقارئ فهيما.

القراءة

القراءة تمدك بسيل من المعرفة، والتفكير يجعلك تنمي هذه المعرفة.

القراءة

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله: الأنس بالله حالة وجدانية تقَوى بثلاثة أشياء: دوامُ الذكرِ، وصدقُ المحبةِ، وإحسانُ العملِ. أظن صوابه: كثرة الذكر وليس دوامه، لقوله (اذكروا الله ذكرا كثيرا) و (والذاكرين الله كثيرا والذاكرات) و (كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا) و (إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا.... فأعط كل ذي حق حقه).

الذكر والدعاء

منزلتك من الله على قدر صلاحك وأخلاقك، ومنزلتك في الجنة على قدر منزلتك من الله سبحانه.

الذكر والدعاء

في ذكر الله عوض من كل فائت.

الذكر والدعاء

ما أقبح بالمرء أن يتزيا بزي العلماء، ليطلب الدنيا بالآخرة.

الآمال والأحلام

قَسِّمْ أحلامك إلى ثلاث مجموعات: أحلام مستحيلة أحلام صعبة أحلام سهلة ثم ابدأ بتحقيق الأحلام السهلة، ثم بأيسر الأحلام الصعبة، ودع الأحلام المستحيلة.

الآمال والأحلام

( التربية ) إذا سهلت كل شيء لأطفالك، ولم تدع لهم مساحة للمحاولة والخطأ، والتجربة والمعالجة، فسوف لن تعينهم على نماء الذكاء وتقليص الغباء، وأطلت عليهم طريق اكتساب المهارات، وتنمية القدرات.

الآمال والأحلام

الإعجاز العددي بالقرآن ذكر اليوم 365= السنة الشهر 12 مرة الدنيا والآخرة متساويان عددا الحياة والموت متساويان الرجل والمرأة متساويان الصالحات والسيئات متساويان الملائكة والشياطين متساويان الحر والبرد متساويان وغير ذلك كثير للمتتبع وهو باب تدبّر واستئناس لا أصل اعتقاد. والإعجاز الأعظم في البيان والهداية والتشريع، والآيات الكونية والعلمية، وآيات الآفاق والأنفس.

جديدة

ارادة الاصلاح في البدايات، من أمارات التوفيق في النهايات.

جديدة

طلب العلم من أفضل الأعمال، إذا كانت النية خالصة لوجه الله سبحانه.

جديدة

إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.

الائتلاف والاختلاف

عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة، فالجماعة ما وافقت الحق وإن كانوا قلة، والفرقة ما خالفوا الحق وإن كانوا كثرة.

الائتلاف والاختلاف

عزاءك في مشقة البِّر، أن البرَّ يبقى والمشقة تزول.

الائتلاف والاختلاف

أصاب متأنٍّ أو كاد، وأخطأ مستعجل أو كاد.

الائتلاف والاختلاف

تصدق بجاهك لله، فتشفع ليتيم أو غريب، أو أرملة أو مسكين.

الائتلاف والاختلاف

الغوغاء إذا اجتمعوا ضروا،وإذا تفرقوا نفعوا.

الائتلاف والاختلاف

ما كان لك سيأتيك رغم ضعفك وما ليس لك لن تناله بقوتك. (تعليق) هذا كلام جميل من ناحية التفويض والإعتقاد والتوكل، لكن من ناحية العمل فالعبد مأمور شرعا وعقلا أن يسعى ويبذل الأسباب، فإن أدرك ما يرجوه شكر، وإن فاته صبر، وسلم للقضاء والقدر.

جديدة

القوانين الطبيعية والنواميس الكونية، منضبطة ودائمة، ولا يشوبها شيء من الصدفة أو العشوائية. وهذا مظهر من مظاهر رحمة الله تعالى الواسعة بالمخلوقات.

جديدة

سبحان من رحمته سبقت غضبَه، وعفوه غلب عقابَه.

جديدة

صادق من هم أفضل منك علما وخُلُقا، لتقتبس من علمهم، وتقتدي بأخلاقهم.

تربية الأبناء

تذمر هنا وهلع هناك بسبب شح الوارد وارتفاع الأسعار، وإذا بالحكيم ساكن الطائر خاشع الأطراف، ثابت الجَنان، فلما سُئل لم لم تهتم؟ قال: لأني أعبده كما أمرني، ويرزقني كما وعدني.

تربية الأبناء

لأن تسلي الأطفال وتعلمهم خير من أن تعلمهم وتسليهم.

تربية الأبناء