تفقد عيوب نفسك كما يتفقد العدو عيوب عدوه.

أخلاق وقيم

سامح أعداءك لكن احذرهم.

فن التعامل مع الأعداء

ارمِ للكلب الشرس عظما يعود صديقا. واهدِ إلى جارك المشاكس، ورئيسك المعاكس هدية، لتقي نفسك من شريهما.

الهدية

( الزواج ) الزواج آية قرآنية، وسنة نبوية، وعاطفة فطرية، وارتباطات طبيعية، وحياة اجتماعية. وفيه تآلف وتراحم ومودة، بين زوجين وأسرتين. والتواصل الوثيق بين الناس يكون عن طريق: الولادة والنسب والمصاهرة، والمصاهرة: قرابة مستجدة بين عائلتين متباعدتين، أو توثيق علاقة بين عائلتين متقاربتين. والزواج من سنن الأنبياء والصالحين، ويعين على العفاف: غض البصر وحفظ الفرج، ويكون سببا للذرية والنسل، وهو عمر ثان يُوهب للوالدين، وفيه تكثير للأمة الإسلامية، والسعي على الأولاد فيه ثواب عظيم. ( ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏عَالَ ‏ ‏جَارِيَتَيْنِ ‏ ‏حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ - كهاتين - وَضَمَّ أَصَابِعَهُ ‏). مسلم. إذا أردت أن تشتري طقم أثاث، مكون من ست قطع، فاكتشفت أن إحدى القطع فيها عيب صغير، لا يؤثر مثله، وقد يكون العيب غير ظاهر، من جهة الجدار، إلا أنك تٍُصر وبقوة، بأنك لا تقبل كل القطع السليمة، لوجود العيب الصغير. والأمر الذي هو في غاية العجب، أن الشاب إذا رأى في الفتاة شيئا يسيرا يُعجبه، مثل: طرة عينيها أو خط حاجبيها أو سحبة أصابعها، أو لمعة بياض كفيها أو إبتسامتها وصفة أسنانها، أو لون شعرها وعناقيدها الذهبية، أو قَوامها ورشاقتها، أو خطواتها وتثنيها كأنها تمشي على بيض أو خبز رُقاق، وتحذر من أن يتكسر تحت قدميها، كأنهما لسان عجل، أو نبرات صوتها الحريرية،.... إلى آخره. فإذا رأى وصفا واحدا يُعجبه في الفتاة، قبل سائر أوصافها، وأعضائها، وغض طرفه عن بقية صفاتها، ولم يُدقق ولم يُحقق، ولم يتشدد فهو هنا في الخطبة، غيره في إقتناء الأثاث. أليس هذا من العجب، وكيف أن الرجل خُلق بهذه الكيفية نحو المرأة، لتتم عملية الزواج، فتجد المرأة من يرعاها ويتكفل بها، ويقوم بتوفير ضرورياتها وحاجياتها، وبعض كمالياتها، لتنطلق عجلة الحياة بيسر وسهولة. فسبحان ( الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى ).

قصص

إذا كان الجهاد فرضا كفائيا: لا بد من طاعة ولي الأمر، لا بد من إذن الوالدين. إذا صرح المجاهدون وتأكد أنهم لا يريدون مددا من المقاتلين إنما يحتاجون إلى ما ينقصهم من أسلحة مضادة للطائرات والدبابات ودعما (لوجستيا). فكيف يرسل إليهم أرتالا من الشباب غير المدربين تدريبا كافيا ويكونون عبئا عليهم وصيدا سهلا لأعدائهم. لا بد من الجمع بين وصايا الشرع ومراعاة قانون المصالح والمفاسد على بصيرة ونور من العقل واتقاء الاندفاع وراء حماس وعواطف غير منضبطة ولا مؤسسة على فهم رشيد ورأي سديد وحكم شرع مجيد. ولا تكن سببا في قتل شاب او اعاقته واشعال جمر في قلب والديه جريا وراء فتاوى شرود وآراء مشوبة واقوال لك او لأخيك او للذئب لا تخرج من إلٍّ ولا بِرٍّ فأين يُذهب بكم. استطراد: بعض من يسلم من هؤلاء الشباب يتلقى ويلقن مفاهيم غير صافية ولا نقية من غير علماء متخصصين والمناخ يساعد على القبول والتصديق وليس للشاب ميزان محكم يعول عليه ويزن به فإذا رجعوا انقلبوا على مواطنيهم وأهليهم وأتوا بمفاهيم وتصورات ينكرها العلماء ثم من الصعوبة بمكان التخلي عنها. وناهيك عما يترتب عليها بله تأثيرهم على أترابهم ولداتهم من الشباب. والشباب شعبة من الجنون. واميز مميزاتهم الاندفاع والطيش، ولذة العيش في الطيش. وما اشبه الشاب بقنينة غازية رجت رجا ففتحت فورا.

قصص

من فقه الحديث: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَريمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي. رواه الترمذي وأحمد وغيرهما. ١- لم يقله ابتداء، وإنما كان جوابا على سؤال. ٢- ومحله في السياق إذا وافق الإنسان ليلة القدر، وليس بلازم، يمكن أن يقوله في أي وقت. ٣- لم يكرره عليها، ولم يوصها بتكراره. ٤- لم يوصها بأن تقوله ابتداء، وتكرارا. ٥- لم يوصها بنشره وتبليغه، والحث عليه. ٦- لا حرج على من فعل ما تقدم لنفسه، ولكن لا يُلزم غيره بما اختاره لنفسه، كأن يقول: ردد هذا الدعاء بالدقائق، وفي جميع العشر الأواخر، وما شابه ذلك. ٧- لم يبلغنا أن الصحابة كانوا يتواصون به، ويوصون أولادهم به. ٨- أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أعمق علما، وأقل تكلفا، وأبعد تعصبا، فاستنوا بسنتهم، واهتدوا بهديهم.

قصص

عقل الصغير أكثر صفاءً وأقل شغلا ً، وعقل الكبير أكثر شغلا ً وأقل صفاءً.

العقل

من يتوقى بحسبه أكثر ممن يتوقى بورعه، لأن الأول طبيعة وتذمم، والثاني ديانة وتكلف.

العقل

العاقل الرزين لا يجمُد في الحق، ولا يذوب في الباطل. أي لا يبخل في المعروف، ولا يسرف في المنكر

العقل

لا يجوز عقلا التساوي بين المتباينات، كما أنه لا يجوز التباين بين المتساويات مثال للتوضيح: التساوي بين البنات في الميراث. التساوي بين الأبناء في الميراث. عدم التساوي بين الإبن والبنت في الميراث، التعليل: لأن الإبن يعول نفسه وغيره. البنت لا تعول نفسها ولا غيرها.

جديدة

كيف يهلك ابن آدم والنجاة معه الاستغفار. اتخذ الله صاحبا، ودع الناس جانبا.

جديدة

بادروا الغضب بالريث. إذا غضبت فتوقف عن القول والفعل، حتى تذهب فورة الغضب.

جديدة

التدقيق في كل شيء يُتعب القلب، فتغافل مرة، وتغابى مرة، وتجاهل مرة، وتصامم مرة، لتربح راحة قلبك.

التغافل

كل إبن آدم معه سفيه في جلبابه، لكنه يحاول أن يواريه عن عيون الناس حياء، ليتجمل ويتزين أمام الناس.

التغافل

قد تعثر على بعض العبقرية والفطنة والذكاء، في بعض الأمثلة الشعبية، وألسنة العوام، والمعتوهين من الأنام.

التغافل

الحياة مدرسة كبيرة، فيها جميع التخصصات، وفيها جميع المراحل.

إدارة الذات

لا تشترِ الأدوات الرخيصة لأن عمرها قصير، فتؤول غالية.

إدارة الذات

الواجب الإجتماعي هو ما تفرضه على غيرك بعزيمة، ثم تحاول أن تجد لنفسك رخصة.

إدارة الذات

(الأخلاق تُنَفِّق السلعة) كان تاجران متقابلين في السوق، احدهما عسَّال يبيع العسل، والاخر خلَّال يبيع الخل، وكان الناس يكتظون على محل الخلَّال، ولا يُقبلون على العسَّال، فقال في نفسه، لعل غلاء سعر العسل هو ما صرفهم عني، فما زال يُخَفِّض في سعر العسل، حتى ساواه بالخل، ومع هذا لم يأته احد ليشتري منه عسلا، فذهب الى جاره الخلَّال، وقال له: أخبرني، لماذا الناس يتضامون عليك، مع انك تبيع الخل، وطعمه حامز، يلسع اللسان، ورائحته مستكرهة، وإذا تذوقه متذوق يكاد يجرح حلقه، ويحمل على النحنحة. وانا ابيع العسل، لُعاب النحل، طعمه حلو، ورائحته زكية، وفيه شفاء للناس من الأسقام، ومَنَّ الله به علينا في القرآن، ولا يُقبل علي احد ليشتري مني. فقال له الخلَّال: (لأني ابيع الخل بكلام من عسل، وانت تبيع العسل بكلام من خل فقال العسَّال: ما المقصود بهذا الكلام، فسكت الخلَّال، واستحى أن يمدح نفسه، فأخذ بيده رجل حاضر، وقال له: أي: كان الخلَّال يبتسم في وجه الزبون، ويُرحب به، ويتسامح في البيع، وإذا وزن أرجح، وذكر له ما يعرفه من خصاله الحميدة. فقال العسَّال: الآن عرفت السبب! وبان البدر من وراء السحاب، وأن العبسة والشدة تنفر الناس، فما أحوج التاجر إلى الأخلاق الحميدة، وصدق من قال: قبل أن تفتح بقالة تعلم الإبتسامة في وجوه الناس.

قصص

تسلل الذئب فصاح الديك، فنبح الكلب فانتبه الراعي، فاستفزع الأهل، فنهض الجميع، ففرّ الذئب، فنجا القطيع واطمأن الراعي، فبسط الكلب ذراعيه، واحتفل الأهل بسلامة القطيع، فذبحوا الديك! دائماً من ينشر الوعي بين الناس ويحذرهم من السبات يكون هو الضحية... تعليق: المقطع الثاني يتعارض مع فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فصدق الله وكذب المقطع الثاني.

قصص

واحد عنده خَرَزة زرقاء تجلب الرزق، قال له زميله: من أين لك هذه الخَرَزة؟ قال اشتريتها من جارنا، لما كثرت عليه الديون باعها.

قصص

لا تُعودوا أولادكم على نعم فقط، فتُحققوا طلباتهم، ولكن عودوهم على لا ونعم، فإن الحياة والأقدار فيهما الحلو والمر.

تربية الأبناء

فضلك على من هو أسَنُّ منك لا يلغي توقيره.

تربية الأبناء

أنت قدوة أولادك فأظهر لهم ما تُحب أن يحاكوك فيه واكتم عنهم ما تكره أن يحاكوك فيه.

تربية الأبناء

اللهمَّ لا تبتلنا بأكثر من صبرنا، وأنعم علينا بأكثر من شكرنا.

الوقت

(تسميات أيام الحج) الثامن: يوم التروية التاسع: يوم عرفة العاشر: يوم النحر (العيد) ١١: يوم القر ١٢: يوم النفر الأول ١٣: يوم النفر الثاني سمي يوم (القر) لأن الناس في يوم التروية وعرفة والنحر في تعب فيقرون في منى يستجمون في اليوم الحادي عشر.

الوقت

الليل غنيمة للناسك، ومناجاة للعابد، واستغفار للتائب، واستئناس للذاكر.

الوقت

إن وجدت باباً مغلقاً فلا تيأس فإنَّ باب الله مفتوحاً، إن دعوته أجابك، وإن سألته أعطاك.

الصحبة والصداقة

إذا تبوأ صديقك منصبا مرموقا، وأبقى لك شطر صداقته، فلا تطالبه بالزيادة.

الصحبة والصداقة

إذا أردت من صديقك ألا يُفشْيَ سرَّك فلا تفشه إليه.

الصحبة والصداقة

حاول أن تكون في الحياة على الهيئة التي تُحب أن تلقى الله عليها، على هدي القرآن، وخُلق نبي الرحمن.

إدارة الذات

النجاح يمحو آثار الفشل، كما يمحو النصر آثار الهزيمة.

إدارة الذات

إذا رأيت نفسك أخا كآبة، فاخرج من أفكارك ودارك، وارم بنفسك في أحضان الطبيعة، وتفكر في مخلوقات الله، الدالة على عظمته ورحمته.

إدارة الذات

لا تحقر قليلا ً فإن المنع أقل منه.

آفات ومهلكات

الخسران المبين: الضلال بعد الهداية الإلحاد بعد التوحيد الكفران بعد الإيمان ثم سفك دماء الأبرياء

آفات ومهلكات

استقلال الكثير يمنع بذل المعروف.

آفات ومهلكات

أعطيناك دون قدرك في الاستحقاق، وفوق الكفاية مع الاقتصاد.

الوسطية والاعتدال

كن كريما مع أصدقائك، وكن متسامحا مع الناس.

الوسطية والاعتدال

لا يمنعك كثير مالك عن إصلاح قليله.

الوسطية والاعتدال

اطلبوا السعادة من الله بإسعاد عبيده.

السعادة

سعادة اللقاء على قدر الاشتياق، والاشتياق على قدر الفراق.

السعادة

من سعادة المرء أن يُرزق بزوجة قانعة ترضي باليسير، تُعين زوجها على الدهر، ولا تُعين الدهر على زوجها.

الرضا والقناعة

( سبحان الله ) سأل رجل عالما راسخا في العلم. فقال: أريد منك أن تزودني ببرهان يدل على وجود الله لا إله إلا هو. ولا تُدخلني في متاهات الفلسفة، وعلم المنطق والكلام، أُريد دليلا سهلا واضحا بينا. هل ركبت البحر يوما ما؟ قال: نعم. قال: هل جاءتكم ريح عاصف، وجاءكم الموج من كل مكان؟ قال: هل أشرفت على الهلاك؟ قال: وهل يأست من ربان السفينة والبحارة والسفينة؟ قال نعم. قال: فماذا وجدت في نفسك؟ قال: وجدت في نفسي، أن هناك واحدا عظيما قويا رحيما، يستطيع أن ينجيني وينقذني، ووجدت في نفسي أني أدعوه وأرجوه بيقين وإيمان وحسن ظن. فقال العالم: هذا هو الله تعالى، فهو في قلب كل مؤمن، وفي قلب كل إنسان، وهذه هي الفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها.

قصص

تغرب الشيخ فرغلي عشرين عاما، يُدرس في احدى الدول العربية، وجمع مالا. ليزوج ابنتيه بشطره، ويفتح له مشروعا بشطره، يدر عليه أرباحا يقتات منها وينفق على أهل بيته. فلما كبرت سنه رجع إلى وطنه، ومرضت زوجته بالمرض العضال، فطفق يأخذ من مدخراته، وينفق عليها. وما زال هذا حاله، حتى فنيت مدخراته، وماتت زوجته، فاجتمعت عليه المصائب من كل صوب. وهكذا المصائب تأتي تباعا ومجتمعة، والنعم تأتى فرادى ومتفرقة. فعلى المؤمن أن يصبر ويحتسب ويُحسن ظنه بالله تعالى، فالله يبتلى بالخير والشر، وإذا أحب الله عبده ابتلاه، ثم صبره وملأ قلبه بالرضى، وأجزل له ثوابه يوم يلقاه.

قصص

(لولا المربي ما عرفت ربي) الرجال صناعة نسائية، فالأمهات هن اللواتي يصنعن الرجال، ويربين الأجيال. لأن الطفل في أول نشأته يكون مرتبطا بأمه، وملازما لها أكثر من أبيه، وتواصله معها وحبه وثقته بها، تفوق ما بينه وبين والده. فيتلقى عنها كثيرا من الآداب والسلوكيات والأخلاق، بالتلقي والتلقين، وبالتأثير المباشر، السمعي والبصري، وبالإستهواء السلوكي. فهي تغرز فيه الإيمان وحب الخير، وتلاوة القرآن، والمحافظة على الصلاة. والتربية في مرحلة الصغر، تمثل وضع الدعامات، وبناء الأساسات، التي تحمل صرح البناء. وناهيك عن الجنين وهو في طور التكوين، وعندما يكون على صدرها، وهو في طور تتميم التكوين، ينقل عن أمه الشمائل الظاهرة والباطنة. وقد قال الحكماء: أنجبوا أبناءكم باختيار أمهاتهم. ومن هذا الباب: فمن علم عشيرين طالبا فقد علم عشرين رجلا. ومن علم عشرين طالبة فقد علم عشرين أسرة. من أراد جيلا صالحا ناجحا، فليهتم في تربية البنات وتعليمهن وتأديبهم وتثقيفهن، فإنهن أمهات المستقبل، ومربيات الأجيال القادمة، وهن اللاتي يصنعن الرجال أب واحد خير من عشرة مربين. وأم واحدة خير من مائة مربية. من لا يصلح أن يكون أبا، لا يصلح أن يكون زوجا. لو كان العالم يقطن في قارة واحدة، وأمي تقطن في قارة، لاخترت القارة التي تقطن فيها أمي.

قصص

استعينوا على قضاء حوائجكم بالدعاء.

الذكر والدعاء

تحببوا الى الله ببغض المعاصى وحب اهل الطاعات.

الذكر والدعاء

دعوت رَبِّي أن همومي عظيمة، وقد أحدقت بي في الليل البهيم، وأنت أرحم الراحمين.

الذكر والدعاء

المبادرة بالخير تَفَضُّلٌ، والرد مكافأة.

الوقت

حياتك أعوام، وأعوامك أيام، فكلما ذهب يومك نقص عمرك، فاغتنم حياتك.

الوقت

لا تحزن من القدح بما ليس فيك، وهبه للمدح بما ليس فيك.

الوقت

من بلغ الثمانين عرف النقص في كل أعضائه وجوارحه وحواسه، إلا أمله وحب المال والحياة فإنها تزيد.

منوعات

رُبَّ أكلة حرمتك من أكلات.

منوعات

كان القاضي شريح رحمه الله لا يجعل مِيزابه إلا في داره، وكان إذا مات له سِنَّور دفنه في داره، لا يؤذي الناس، لأن الطريق مِرفق عام.

منوعات

إبتسامة المهزوم تذهب بشطر الهزيمة، وشطر النصر.

الصحة

لكل داء دواء لكل مرض شفاء لكل هَمٍّ انجلاء لكل وعد وفاء لكل حي فناء لكل إنسان بلاء لكل ذئب عواء لكل رحلة شواء لكل لذيذ هناء لكل سلعة شراء لكل مولود واء

الصحة

النعمة التي يُعاش فيها نعمة محروسة.

الصحة

اطلبوا عفو الله وفضله، بالعفو عن أهل بيتكم، والتفضل عليهم.

العفو والتسامح

لأن تلقى الله وقد عفوت عن عدوك، خير من أن تلقى الله وقد شفيت بعض غيظك.

العفو والتسامح

من كرم أخلاق السيد أن يتجاوز عن هفوات خدمه.

العفو والتسامح

التداني يحتاج إلى التغابي.

الإدارة والقيادة

الإيثار أعلى درجات الكرم.

الإدارة والقيادة

من أهم صفات القائد أن يكون حازما حليما صبورا.

الإدارة والقيادة

سأل رجل حكيما: عن السعادة الزوجية فأخرج له الحكيم بطاقة الصرف الآلي وقال من هنا تنبع السعادة الزوجية

السعادة

أطيب العيش فيما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين.

السعادة

البيوت السعيدة يكون فيها الصوت همسا خافتا ناعما. أما البيوت الشقية فينبعث منها صوت الصراخ والصخب، يكاد يسمعه الجار السابع.

السعادة

المعاناة المشتركة تصنع صديقا ظرفيا، أما السعادة المشتركة فتصنع صديقا دائما.

الصحبة والصداقة

إذا أردت أن تعرف صورة خطيبتك بعد عشرين عاما، فانظر إلى أمها، أما بعد أربعين عاما فانظر إلى جدتها.

الصحبة والصداقة

إذا أردت أن لا تغدر بوعدك، فلا تَعِدْ.

الصحبة والصداقة

لا مريحة خير من نعم متعبة.

المال

من عظمت مؤونته على نفسه، قلَّ فضله على غيره.

المال

الغضبان يفكر ببعض عقله.

المال

الإنسان لا يعمل بنصيحته من عادة الإنسان أن يقدم النصيحة المناسبة لغيره، وينصح في تقديم النصيحة ويتحمس، واذا كان هو في شبه الحدث الذي قدم فيه النصيحة، لا يعمل بها، بل يتصرف بطريقة مباينة، وغير مناسبة، فكل إنسان حكيم في تقديم النصيحة، وسفيه في عدم تطبيق النصيحة.

فهم النفس الإنسانية

لا تطلب ما عند الناس بالمسألة، ولكن اطلبه بالاستحقاق.

فهم النفس الإنسانية

الناس يريدون الجنة، لكنهم يُحبون الدنيا، ويكرهون الموت.

فهم النفس الإنسانية

الصداقة وصف لا يستحقه كل صاحب، إلا إذا كان صادقا في مودته قولا وفعلا وسلوكا.

الصحبة والصداقة

إذا صفا لك صديقك أكثره فتجاوز عن أقله.

الصحبة والصداقة

النفس تُؤثر التنقل في الأحوال، وتكره الثبات على حالة واحدة. النفس نُقلت بالتركيب إلى عالم الوجود، ثم تنتقل بالتفريق إلى عالم الفناء ثم تنتقل بالجمع إلى عالم البقاء.

الصحبة والصداقة

احذروا الظلم فإنه يصرع الرجال، ويقرب الآجال، ويقطع الآمال، ويغير الأحوال.

الظلم

الظلم وسفك الدم الحرام؛ أمارة تقويض أركان الملك.

الظلم

من مدح صنعة فقد مدح صانعها.

الظلم

(النجاح) عندما تنجح يظهر لك حاسدون، وعندما تفشل يظهر لك شامتون.

جديدة

(تفسير): (ولولا أن ثبتناك) على الحق بعصمتنا (لقد كدت تركن) أي: تميل (إليهم شيئا قليلا) أي: قريبا من الفعل. فإن قيل: كان النبي صلى الله عليه وسلم معصوما فكيف يجوز أن يقرب مما طلبوه وما طلبوه كفر؟ والجواب الصحيح هو أن الله تعالى قال: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا) وقد ثبته الله ولم يركن. انتهى من تفسير البغوي. (لولا) حرف امتناع لوجود، فامتنع قرب الركون لتثبيت الله له، فالمنفي ليس الركون، إنما قرب الركون، لأن الركون واقع في مدخول كاد، وهي من أفعال المقاربة. وقد للتقليل، وشيئا نكرة والتنوين للتقليل. ووصف بقليل. فاشتمل المعنى على وجوه متعددة من البلاغة. لتنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الركون.

جديدة

(خير أصحاب الرسل، أصحاب خير الرسل) مذهب أهل السنة والجماعة، محبة جميع أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، وموالاتهم، والترضي عليهم وتوقيرهم، وعدم الخوض فيما شجر بينهم، حفظا لمكانتهم، وتكريما لذواتهم.

جديدة

المعلم يرسم لك خريطة الطريق، ثم يسايرك في بعض المراحل الأولى، ثم عليك أن تتم المشوار بنفسك، فتعليم النفس أرسخ. مثال: إذا كنت أنت قائد المركبة فتتعرف على العنوان، أسرع مما لو كنت جالسا بجوار القائد. وهذا هو الفارق بين التركيز وعدم التركيز.

الإدارة والقيادة

ليكن قولُك دون فعلك، ووعدُك دون وفائك، وجزاؤك دون وعيدك.

الإدارة والقيادة

الإيثار أعلى درجات الكرم.

الإدارة والقيادة

لقائل الحق من الله هيبة في النفوس.

فقه الدعوة

من ضل الطريق فأرشده وادع له بالهداية، ومن أبى واستكبر فقد أوبق نفسه وأدبر.

فقه الدعوة

شدة الحرص على تطبيق الحق لا يلغي مراعاة الحق في إجراءات تطبيق الحق.

فقه الدعوة

يظهر معدِن الإنسان في الأزمات، والمواقف الصعبة.

فهم النفس الإنسانية

قد يحتاج الإنسان إلى مبررات اعتبارية، إن لم تكن له مبررات حقيقية، كي يعتذر بها عن أخطائه وتقصيراته. أولا: ليخفف عن نفسه وخز الضمير، وجلد الذات، وهموم الليل وسرحان النهار. ثانيا: ليحفط مكانته وكرامته بين الناس.

فهم النفس الإنسانية

الإنسان يرى الأشياء وهو تحت تأثير حالته النفسية، فهو يرى الأشياء كما هو لا كما هي.

فهم النفس الإنسانية

كفى بالمرء إنصافاً أن ينصف من دونه من نفسه.

الكرم والجود

إذا لم يُصن الجمال بالأخلاق كان فقده خير من وُجُوده.

الكرم والجود

لم يحنث من أقسم بأن السخاء أنجع دواء، وأسرع شفاء.

الكرم والجود

في الزواج: إذا كانت البكر تتسامح في الشروط فهي تحب الفتى. فالتي تشترط أقل تحب أكثر، والتي تشترط أكثر تحب أقل.

العلاقات الزوجية

الزواج تواصل عائلي بين أسرتين بسبب قرابة المصاهرة. الطلاق فراق شخصي بين زوجين لم يستطيعا أن يتوافقا، فأصبحت عوامل التخالف تربو على عوامل التآلف.

العلاقات الزوجية

الرجل الذي يُكثر العتاب، ولا يتغافل عن هفوات زوجته، يطرد الهناء، ويجلب العناء.

العلاقات الزوجية

من أحوج صاحبه إلى سوء الخلق فهو أسوأ خلقاً منه.

الصحبة والصداقة

خير الكلام ما وُفِّق به القائل، وانتفع به المستمع والسائل.

الكلام والصمت

صاحب أصدقاءك بكريم أخلاقك، ولاطف أولادك بأفضل حنانك، وعاشر زوجتك بأجمل مشاعرك وإحسانك.

الصحبة والصداقة

السلام هو الأصل، أما الحروب فضرورة مكروهة.

السياسة والحكم

لا تُحدث رئيس الجمهورية عن الحرية والعدالة والمساواة، ولكن حدثه عن إنجازاته العظيمة، وأفضاله الكريمة، وهباته الجسيمة.

السياسة والحكم

ينبغي على الناس أن يقضوا على الحرب، قبل أن تقضي الحرب عليهم.

السياسة والحكم

شريعة النبي محمد عليه الصلاة والسلام سوف تسود العالم، لأنها تنسجم مع مقتضيات الفطرة، ومبادئ الإنسانية، والتعايش السلمي، ولا تتنافى مع المنطق ومكارم الأخلاق وقضايا العقل.

فقه الدعوة

جالسوا أهل الدين فان الفجور لا يقربهم.

فقه الدعوة

صمت عاقبته حميدة خير من كلام عاقبته ذميمة.

فقه الدعوة

مَرَّ طفل مع والده بزهرة ذابلة على الطريق، فقال الأب: اسقها من زجاجة الماء معك. وفي اليوم التالي، وجداها زاهية منتصبة. أراد الأب أن يغرس في ابنه فعل الخير عمليًا، ليحسن إلى الإنسان والحيوان، فينال رحمة الله، فالجزاء من جنس العمل.

جديدة

(أعقل الناس) ليس أعقل الناس من ترك الدنيا، لكن أعقل الناس من أخذ من حلال الدنيا ما يصون به ماء وجهه، ويكفي به من يعول، ويؤدي به ما يجب عليه من النفقات، ويصل به رحمه، ويتخذ ما بقي منها عونا على طلب الآخرة، ومرضات ربه تعالى.

جديدة

إذا استشنَّ ما بينك وبين زوجتك، فأزله بالإحسان والهدايا وكلمات الغزل، فإنها ترفع المعنويات، وتزيل الحزازات.

جديدة

مع الحديث فاغزلي.

الكلام والصمت

لقد أخبرتني الأيام أنك ربما لن تستطيع أن تحصل على حقك، إلا بشيء من الضجيج والجدال، والإحتجاج واللجاجة. مع الإنضباط في الكلمات والتزام الأدب في التعبيرات. حتى لا يُحتج بها ضدك، وتُبرر حجب حقك عنك.

الكلام والصمت

خير الكلام ما كثرت معانيه وقلت مبانيه خير الكلام ما كثرت فوائده وقلت زوائده خير الكلام الفصيح الصحيح الصريح وفيه ثناء ومديح وفيه بعض التلميح

الكلام والصمت

جمِّل عفوك بترك التأنيب.

العفو والتسامح

اطلبوا التيسير من الله بالتيسير على الناس، وبرفع المشقة عنهم.

العفو والتسامح

من تجاوز عمن أساء إليه أحسن الله إليه.

العفو والتسامح

الحبُّ يبدأ بالاهتمام وينتهي بالإهمال.

فقه الدعوة

لا تنصح الناس بالقول؛ وتغش نفسك بالعمل.

فقه الدعوة

لم أرَ حمارا يتكلم مثل البشر بارتياح، لكن العكس موجود ومتاح. وهم من يُجادلون بالباطل، ويدحضون الحق وينصرون الباطل.

فقه الدعوة

بوزتف مبروك المدام حامل إذا رأيت هذه العلامة فاعلم أن زوجتك ينتابها شعور عارم، ببهجة وفرحة، لأنها سوف تلد لك مولودا لطيفا، يحمل اسمك وشمائلك، ويكون إمتدادا لعمرك، وسوف تقوم على رضاعته وتربيته من أجلك، ويخالجها شعور قوي بأنها محتاجة، لرعايتك وعطفك وحنانك، فكلما كانت حالتها النفسية سعيدة ومبتهجة، كان ذلك يَصب في صالح ولدك الذي في بطنها.

عبر من غير البشر

(عُومة وطنك ألذ في فمك من زبيدية غربتك) و (وخبز شعير بلدك أحلى في لهاتك من خبز قمح غربتك) العاقل لا ينكر هذا، ولكن نقول ما قاله المسمار للجدار: قال الجدار للمسمار: لِمَ تشقني؟ قال المسمار: سل من يدقني.

عبر من غير البشر

جددوا نشاط يومكم بنومكم في ليلكم. واقتطعوا جزءا من ليلكم، لتنوير قلوبكم وقبوركم، لِلِقاء ربكم. واستعينوا بقيلولتكم على قيام ليلتكم.

عبر من غير البشر

العدالة روح القانون، والرحمة زينته، ولا يُطَبِّقُ القانون بشدة وقسوة، إلا الجبار.

قضايا منهجية

ونال إعجاب الناس، يكون بعد ذلك ممن جاوز القنطرة، فيؤخذ كلامه كمسلمات وحقائق، وإن لم يكن مبنيا على أساس متين. وإن كان مجرد ادعاءات ليس لها براهين تدعمها، إلا الثقة السابقة التي اكتسبها من مواقفه واطروحاته. أضف إلى ذلك طريقة العرض، ولغة العيون والإشارة باليدين والبدن، والكريزما، ولا شك هو يتكلم بقناعة رأيه، واستنتاجاته، وهذا لا يُلزم المستمع القبول، ما لم يدعم بالأدلة البينة. أما ذكر اسم اجنبي، واسم مرجع، وذكر مصطلح علمي، هذه ليس براهين، وإنما هذه للتهويل على السامع، ليعترف بقصوره، فيقوم بدور المتلقي، والرضيع.... ومثل هذا التحليل، ينسحب على جميع التخصصات العلمية. اقصد: ( الإقناع بالتأثيرات التي لا تمت إلى المنهج العلمي بصلة ).

قضايا منهجية

إذا كثرت الحاجات تحركت الجوارح، وإذا تحركت الجوارح نشطت الأبدان.

قضايا منهجية

من التوقى ترك الإفراط فى التوقى.

آفات ومهلكات

سمعت وأنا صغير أن السارق يذهب إلى السجن، فلما كبرت رأيت السارق يذهب إلى فنادق باريس.

آفات ومهلكات

قليل العتاب برهان محبة، وكثيرالعتاب عنوان قطيعة

آفات ومهلكات

(معادلة) الرجيم = تقليل حركة الفكين + تكثير حركة الفخذين. انتهت قصة الرجيم.

جديدة

حسبكَ من زوجتك أن تكون حسناتها أكثر من سيئاتها، وحسبكِ من زوجك أن تكون حسناته أكثر من سيئاته. وحسبك من صديقك أن يصدقك أكثر مما يجاملك، ويعينك أكثر مما يخذلك. وحسبك من جارك أن يكف أذاه، ويحفظ حقك، ويغض طرفه. وحسبك من قريبك أن يصلك إذا قطعت، ويذكرك إذا غفلت. وحسبك من شريكك أن يؤدي الأمانة، ويصدق في المعاملة. وحسبك من خادمك أن تكون حسناته أكثر من سيئاته، ونفعه أكثر من ضرره. وحسبك من الناس جميعًا أن يغلب خيرُهم شرَّهم، وإحسانُهم إساءَتهم. فالتمس الكمال لنفسك، واقبل من الناس غلبة الخير على الشر. فما حاز الكمال التام إلا الله جَلَّ وعلا، وما سَلِمَ من النقص إلا الله سبحانه وتعالى.

جديدة

بحث في الدعاء فعل الامر لطلب الدعا: للمذكر: ادعُ لي للمؤنث: ادعي لي فمن قال لك: ادعي لي فقل له: ذكرني اي: خاطبني بصيغة المذكر

جديدة

ذو الهمة العالية يتخذ من الفشل طاقة مضادة قوية، تدفعه إلى تحقيق النجاح بعزم ونية.

إدارة الذات

من لا ينشط للمخاطرة، ويُؤثر السلامة، وليس لديه طموح يحمله على الاجتهاد والمثابرة، فسوف يعيش مثل عامة الناس، لن يُحقق ابداعا بارعا، أو تميزا بارزا.

إدارة الذات

اخدم نفسك بما تقدر عليه، ولا تكلف غيرك.

إدارة الذات

لا طاقة للعبد بشكر أدنى نعمة عليه من ربه، فكيف بأعظمها.

تزكية النفس

ما أحوج النية الصادقة إلى العمل الجاد، وما أحوج العمل الجاد إلى النية الصادقة.

تزكية النفس

كن مستعدا، حتى إذا ما جاءك الموت فاقْرِه الإيمان والعمل الصالح والصدقات.

تزكية النفس

سأل رجل رجلا ً معروفاً، فقال المسئول: ما شاء الله كان، فقال السائل إنَّ الله شاء المعروف. فوصله.

الذكر والدعاء

اللهم ارزقنا الأمن والأمان في الصحة والأهل والأوطان واحفظنا من الأعداء وكوارث الزمان.

الذكر والدعاء

تحبب إلى عباد الله بُحسن البِشر ولين الجانب، فإنّ حبَّ عباد الله موصول بحبّ الله.

الذكر والدعاء

( اتقوا الأشرار ) اتقوا شر منافق خبيث القلب عليم اللسان، واتقوا حقا أريد به باطل. واتقوا مديح الحاقد، وثناء الحاسد. واتقوا المخادع الذي يتظاهر بصورة العابد، واتقوا الغشاش الذي يرتدي جلباب الزاهد، واتقوا المرائي الساجد.

الكلام والصمت

ربما راج الكلام الباطل بالتمثيل، ونفق بحسن السبك وبهرج التعليل، وتُلقىَ بالقبول، والمثال يستجيب للحق كما يستجيب للباطل، والمعوَّل على ما ثبَتَ بالبرهان والدليل، لا ما زُيِّف بالمثال والتعليل.

الكلام والصمت

يُعجبني أن يكون لفعل الرجل الفضل على لسانه، ولا يُعجبني أن يكون للسانه الفضل على فعله.

الكلام والصمت

النمام يسكب الزيت على النار، ويقرب النار من التبن.

منوعات

( أبردوا الطعام الحار ) حديث. الأمر للندب لا للوجوب. والمقصود بالحار ما كان في فورة حرارته، لقرب عهده بالنار، فأمهلوه حتى تذهب شدة حرارته.

منوعات

شهوة الطعام تعين على هضمه واستمرائه.

منوعات

إذا أردت أن تتخلص من الكآبة والاحباط فاذكر نعم الله عليك، ثم اشكره عليها.

تزكية النفس

لأن يُظن بك طالح وأنت صالح، خير من أن يُظن بك صالح وأنت طالح.

تزكية النفس

اشفع بأمل الإجابة، لا بوجوب الإجابة.

تزكية النفس