استكشف 49,233+ اقتباسات من الحكمة

حكمة اليوم
21 أغسطس 2026
إنَّ الحكيمَ المحنَّك من ذاق الدنيا حلوها ومرها، وخاض غمراتها، واكتوى بتجاربها.

«داء الحسنة العُجب. دواء السيئة الندم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«كان عمر رضي الله عنه طويلا وأصلع، وكانت دِرَّتُه أهيب في قلوب الرجال من سيف الحجاج. فاستأذنت عليه امرأة، فلما وقع بصرها عليه خالجها الخوف والرهبة، فقالت: حَفَصَ الله لك يا أباغَفْر، فقال: ماذا تقولين: قالت: صَلَعْتُ من فَرْقَتِك. أرادت أن تقول: غفر الله لك يا أبا حفص، فَرَقْتُ من صلعتك. استطراد: وكُني بأبي حفص لأن ابنته حفصة تزوجها رسول الله ﷺ. وكان يناديها يا حفص وذلك على سبيل التحبب والتودد، (بالترخيم) كما كان ينادي عائشة يا عائش ومن هنا كنّي الفاروق رضي الله عنه بأبي حفص.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

( الزواج ) الزواج آية قرآنية، وسنة نبوية، وعاطفة فطرية، وارتباطات طبيعية، وحياة اجتماعية. وفيه تآلف وتراحم ومودة، بين زوجين وأسرتين. والتواصل الوثيق بين الناس يكون عن طريق: الولادة والنسب والمصاهرة، والمصاهرة: قرابة مستجدة بين عائلتين متباعدتين، أو توثيق علاقة بين عائلتين متقاربتين. والزواج من سنن الأنبياء والصالحين، ويعين على العفاف: غض البصر وحفظ الفرج، ويكون سببا للذرية والنسل، وهو عمر ثان يُوهب للوالدين، وفيه تكثير للأمة الإسلامية، والسعي على الأولاد فيه ثواب عظيم. ( ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏عَالَ ‏ ‏جَارِيَتَيْنِ ‏ ‏حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ - كهاتين - وَضَمَّ أَصَابِعَهُ ‏). مسلم. إذا أردت أن تشتري طقم أثاث، مكون من ست قطع، فاكتشفت أن إحدى القطع فيها عيب صغير، لا يؤثر مثله، وقد يكون العيب غير ظاهر، من جهة الجدار، إلا أنك تٍُصر وبقوة، بأنك لا تقبل كل القطع السليمة، لوجود العيب الصغير. والأمر الذي هو في غاية العجب، أن الشاب إذا رأى في الفتاة شيئا يسيرا يُعجبه، مثل: طرة عينيها أو خط حاجبيها أو سحبة أصابعها، أو لمعة بياض كفيها أو إبتسامتها وصفة أسنانها، أو لون شعرها وعناقيدها الذهبية، أو قَوامها ورشاقتها، أو خطواتها وتثنيها كأنها تمشي على بيض أو خبز رُقاق، وتحذر من أن يتكسر تحت قدميها، كأنهما لسان عجل، أو نبرات صوتها الحريرية،.... إلى آخره. فإذا رأى وصفا واحدا يُعجبه في الفتاة، قبل سائر أوصافها، وأعضائها، وغض طرفه عن بقية صفاتها، ولم يُدقق ولم يُحقق، ولم يتشدد فهو هنا في الخطبة، غيره في إقتناء الأثاث. أليس هذا من العجب، وكيف أن الرجل خُلق بهذه الكيفية نحو المرأة، لتتم عملية الزواج، فتجد المرأة من يرعاها ويتكفل بها، ويقوم بتوفير ضرورياتها وحاجياتها، وبعض كمالياتها، لتنطلق عجلة الحياة بيسر وسهولة. فسبحان ( الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى ).

قصص

إذا كان الجهاد فرضا كفائيا: لا بد من طاعة ولي الأمر، لا بد من إذن الوالدين. إذا صرح المجاهدون وتأكد أنهم لا يريدون مددا من المقاتلين إنما يحتاجون إلى ما ينقصهم من أسلحة مضادة للطائرات والدبابات ودعما (لوجستيا). فكيف يرسل إليهم أرتالا من الشباب غير المدربين تدريبا كافيا ويكونون عبئا عليهم وصيدا سهلا لأعدائهم. لا بد من الجمع بين وصايا الشرع ومراعاة قانون المصالح والمفاسد على بصيرة ونور من العقل واتقاء الاندفاع وراء حماس وعواطف غير منضبطة ولا مؤسسة على فهم رشيد ورأي سديد وحكم شرع مجيد. ولا تكن سببا في قتل شاب او اعاقته واشعال جمر في قلب والديه جريا وراء فتاوى شرود وآراء مشوبة واقوال لك او لأخيك او للذئب لا تخرج من إلٍّ ولا بِرٍّ فأين يُذهب بكم. استطراد: بعض من يسلم من هؤلاء الشباب يتلقى ويلقن مفاهيم غير صافية ولا نقية من غير علماء متخصصين والمناخ يساعد على القبول والتصديق وليس للشاب ميزان محكم يعول عليه ويزن به فإذا رجعوا انقلبوا على مواطنيهم وأهليهم وأتوا بمفاهيم وتصورات ينكرها العلماء ثم من الصعوبة بمكان التخلي عنها. وناهيك عما يترتب عليها بله تأثيرهم على أترابهم ولداتهم من الشباب. والشباب شعبة من الجنون. واميز مميزاتهم الاندفاع والطيش، ولذة العيش في الطيش. وما اشبه الشاب بقنينة غازية رجت رجا ففتحت فورا.

قصص

من فقه الحديث: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَريمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي. رواه الترمذي وأحمد وغيرهما. ١- لم يقله ابتداء، وإنما كان جوابا على سؤال. ٢- ومحله في السياق إذا وافق الإنسان ليلة القدر، وليس بلازم، يمكن أن يقوله في أي وقت. ٣- لم يكرره عليها، ولم يوصها بتكراره. ٤- لم يوصها بأن تقوله ابتداء، وتكرارا. ٥- لم يوصها بنشره وتبليغه، والحث عليه. ٦- لا حرج على من فعل ما تقدم لنفسه، ولكن لا يُلزم غيره بما اختاره لنفسه، كأن يقول: ردد هذا الدعاء بالدقائق، وفي جميع العشر الأواخر، وما شابه ذلك. ٧- لم يبلغنا أن الصحابة كانوا يتواصون به، ويوصون أولادهم به. ٨- أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أعمق علما، وأقل تكلفا، وأبعد تعصبا، فاستنوا بسنتهم، واهتدوا بهديهم.

قصص

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«الفرق بين الجواد والبخيل: أن الجواد يفكِّر في مكاسب الجود، والبخيل يفكِّر في ما سيخسره بالجود. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«أدب ابداء الرأي يا اصدقاء المودة: ويا من نوه عنهم بقوله: إنما المؤمنون إخوة: اعرضوا ولا تفرضوا واعذروا ولا تتذمروا ويسروا ولا تعسروا والمسائل متشابكة والآراء السياسية متعاركة وتكاد تكون بعدد العقول والأفراد فاجعلوا الطرح هادئا فنبي الله سليمان ملك الجن والإنس والطير ووقف يسمع للنملة لأن نداءها كان حكيما لا لأنه كان عاليا وشديدا. فارفقوا بعضكم ولكم قدوة في نبيكم ثم اسوة في أصحابه ثم العلماء المخلصين، ولا تدعوا بينكم فرجة يلج منها الشيطان فيفسد العلاقات ويوغر الصدور. ولا شك أن التسامح ابتداء خير من التراضي بعد الخصام والتدابر. لأن الجرح يبرأ ولكن يبقى أثره يعاصى على كر الجديدين وما اختلف الملوان (الليل والنهار) وما لا يحتاج الى الاعتذار أولى مما يحتاج الى الإعتذار، والتناصح والتصالح أولى من التباغض والتفاضح، وحري بالأحزاب الاسلامية السنية التفاهم والتعاون ومد قناطر التواصل وجسور المودة، وما بعد كلام الله كلام: وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

(الأخلاق تُنَفِّق السلعة) كان تاجران متقابلين في السوق، احدهما عسَّال يبيع العسل، والاخر خلَّال يبيع الخل، وكان الناس يكتظون على محل الخلَّال، ولا يُقبلون على العسَّال، فقال في نفسه، لعل غلاء سعر العسل هو ما صرفهم عني، فما زال يُخَفِّض في سعر العسل، حتى ساواه بالخل، ومع هذا لم يأته احد ليشتري منه عسلا، فذهب الى جاره الخلَّال، وقال له: أخبرني، لماذا الناس يتضامون عليك، مع انك تبيع الخل، وطعمه حامز، يلسع اللسان، ورائحته مستكرهة، وإذا تذوقه متذوق يكاد يجرح حلقه، ويحمل على النحنحة. وانا ابيع العسل، لُعاب النحل، طعمه حلو، ورائحته زكية، وفيه شفاء للناس من الأسقام، ومَنَّ الله به علينا في القرآن، ولا يُقبل علي احد ليشتري مني. فقال له الخلَّال: (لأني ابيع الخل بكلام من عسل، وانت تبيع العسل بكلام من خل فقال العسَّال: ما المقصود بهذا الكلام، فسكت الخلَّال، واستحى أن يمدح نفسه، فأخذ بيده رجل حاضر، وقال له: أي: كان الخلَّال يبتسم في وجه الزبون، ويُرحب به، ويتسامح في البيع، وإذا وزن أرجح، وذكر له ما يعرفه من خصاله الحميدة. فقال العسَّال: الآن عرفت السبب! وبان البدر من وراء السحاب، وأن العبسة والشدة تنفر الناس، فما أحوج التاجر إلى الأخلاق الحميدة، وصدق من قال: قبل أن تفتح بقالة تعلم الإبتسامة في وجوه الناس.

قصص

تسلل الذئب فصاح الديك، فنبح الكلب فانتبه الراعي، فاستفزع الأهل، فنهض الجميع، ففرّ الذئب، فنجا القطيع واطمأن الراعي، فبسط الكلب ذراعيه، واحتفل الأهل بسلامة القطيع، فذبحوا الديك! دائماً من ينشر الوعي بين الناس ويحذرهم من السبات يكون هو الضحية... تعليق: المقطع الثاني يتعارض مع فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فصدق الله وكذب المقطع الثاني.

قصص

واحد عنده خَرَزة زرقاء تجلب الرزق، قال له زميله: من أين لك هذه الخَرَزة؟ قال اشتريتها من جارنا، لما كثرت عليه الديون باعها.

قصص

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«صلاح العامَّة مرهون بصلاح الخاصة، وصلاح الخاصة مرهون بحسن اختيارهم، وحسن اختيارهم لا يتم إلا بحسب احسابهم وكفاءتهم وعلمهم وتجربتهم. ولا يتمّ لهم ما يريدون من الإصلاح والخير حتى يحسنون اختيار بطانتهم ومستشاريهم. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«صحبة الأشرار تُورث سوء الظن، وصحبة الأخيار تُورث حسن الظن.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«البخيل يُثَمِّرُ ثروته لورثته.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«قليل مع تدبير أبقى من كثير مع تبذير.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«القفص الذهبي لا يُعَوِّض العصفور عن سعادة الحرية.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«شَكَّ رجل في زوجته، فأنكرت وغضبت، فقال تعالي معي إلى الجبل واحلفي بالله، وكانوا من يحلف عند الجبل كاذبا يُصاب بعاهة، فتواعدت مع عشيقها على خطة، وأثناء المشي اشتكت لزوجها التعب، وطلبت منه أن يستأجر لها حِمارا، فخرج عشيقها على حمار، فاستأجره لتركب، فلما وصلت الجبل، أسقطت نفسها من الحمار فانكشفت، ثم حلفت أنه لم يطلع على ما حرم الله منها، إلا زوجها وهذا الرجل الغريب، فسلمت من العاهة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

( سبحان الله ) سأل رجل عالما راسخا في العلم. فقال: أريد منك أن تزودني ببرهان يدل على وجود الله لا إله إلا هو. ولا تُدخلني في متاهات الفلسفة، وعلم المنطق والكلام، أُريد دليلا سهلا واضحا بينا. هل ركبت البحر يوما ما؟ قال: نعم. قال: هل جاءتكم ريح عاصف، وجاءكم الموج من كل مكان؟ قال: هل أشرفت على الهلاك؟ قال: وهل يأست من ربان السفينة والبحارة والسفينة؟ قال نعم. قال: فماذا وجدت في نفسك؟ قال: وجدت في نفسي، أن هناك واحدا عظيما قويا رحيما، يستطيع أن ينجيني وينقذني، ووجدت في نفسي أني أدعوه وأرجوه بيقين وإيمان وحسن ظن. فقال العالم: هذا هو الله تعالى، فهو في قلب كل مؤمن، وفي قلب كل إنسان، وهذه هي الفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها.

قصص

تغرب الشيخ فرغلي عشرين عاما، يُدرس في احدى الدول العربية، وجمع مالا. ليزوج ابنتيه بشطره، ويفتح له مشروعا بشطره، يدر عليه أرباحا يقتات منها وينفق على أهل بيته. فلما كبرت سنه رجع إلى وطنه، ومرضت زوجته بالمرض العضال، فطفق يأخذ من مدخراته، وينفق عليها. وما زال هذا حاله، حتى فنيت مدخراته، وماتت زوجته، فاجتمعت عليه المصائب من كل صوب. وهكذا المصائب تأتي تباعا ومجتمعة، والنعم تأتى فرادى ومتفرقة. فعلى المؤمن أن يصبر ويحتسب ويُحسن ظنه بالله تعالى، فالله يبتلى بالخير والشر، وإذا أحب الله عبده ابتلاه، ثم صبره وملأ قلبه بالرضى، وأجزل له ثوابه يوم يلقاه.

قصص

(لولا المربي ما عرفت ربي) الرجال صناعة نسائية، فالأمهات هن اللواتي يصنعن الرجال، ويربين الأجيال. لأن الطفل في أول نشأته يكون مرتبطا بأمه، وملازما لها أكثر من أبيه، وتواصله معها وحبه وثقته بها، تفوق ما بينه وبين والده. فيتلقى عنها كثيرا من الآداب والسلوكيات والأخلاق، بالتلقي والتلقين، وبالتأثير المباشر، السمعي والبصري، وبالإستهواء السلوكي. فهي تغرز فيه الإيمان وحب الخير، وتلاوة القرآن، والمحافظة على الصلاة. والتربية في مرحلة الصغر، تمثل وضع الدعامات، وبناء الأساسات، التي تحمل صرح البناء. وناهيك عن الجنين وهو في طور التكوين، وعندما يكون على صدرها، وهو في طور تتميم التكوين، ينقل عن أمه الشمائل الظاهرة والباطنة. وقد قال الحكماء: أنجبوا أبناءكم باختيار أمهاتهم. ومن هذا الباب: فمن علم عشيرين طالبا فقد علم عشرين رجلا. ومن علم عشرين طالبة فقد علم عشرين أسرة. من أراد جيلا صالحا ناجحا، فليهتم في تربية البنات وتعليمهن وتأديبهم وتثقيفهن، فإنهن أمهات المستقبل، ومربيات الأجيال القادمة، وهن اللاتي يصنعن الرجال أب واحد خير من عشرة مربين. وأم واحدة خير من مائة مربية. من لا يصلح أن يكون أبا، لا يصلح أن يكون زوجا. لو كان العالم يقطن في قارة واحدة، وأمي تقطن في قارة، لاخترت القارة التي تقطن فيها أمي.

قصص

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«إذا وسع الله عليكم من فضله، فوسعوا على أهلكم وعيالكم، فإنهم أولى من تشركونهم في رخائكم وسعتكم وسعادتكم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من سبَّ أحدا بما فيه، ذكَّره بعيوبه ومخازيه.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«الإيثار يجلب البركة، والاستئثار ينفيها. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«التقدم البطيء الصحيح خير من التقدم السريع غير الصحيح.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ما دُمت لم تظلم أحدا، ولم تُؤذ أحدا، فأنت قد حققت شطر السعادة، لأن راحة الضمير تعدل شطر السعادة.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إصلاح المال أحد الكسبين. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«ما أكثر المتشبهين بالصالحين، وأقل الصالحين المخلصين. ما أكثر التوجهات والأحزاب، وأقل الأصدقاء والأحباب.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«حلم الله لا يتناهى، وعفوه لا يضيق. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«(من المستفيد) غدت الأمراض مثل عرض الأزياء، والوباء مثل الماركات، كل موسم أو فصل، يظهر مرض أو وباء، كأنه موسم للإعلان السياحي أو التنشيط الإقتصادي، للشركات المستفيدة!!!»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

(النجاح) عندما تنجح يظهر لك حاسدون، وعندما تفشل يظهر لك شامتون.

جديدة

(تفسير): (ولولا أن ثبتناك) على الحق بعصمتنا (لقد كدت تركن) أي: تميل (إليهم شيئا قليلا) أي: قريبا من الفعل. فإن قيل: كان النبي صلى الله عليه وسلم معصوما فكيف يجوز أن يقرب مما طلبوه وما طلبوه كفر؟ والجواب الصحيح هو أن الله تعالى قال: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا) وقد ثبته الله ولم يركن. انتهى من تفسير البغوي. (لولا) حرف امتناع لوجود، فامتنع قرب الركون لتثبيت الله له، فالمنفي ليس الركون، إنما قرب الركون، لأن الركون واقع في مدخول كاد، وهي من أفعال المقاربة. وقد للتقليل، وشيئا نكرة والتنوين للتقليل. ووصف بقليل. فاشتمل المعنى على وجوه متعددة من البلاغة. لتنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الركون.

جديدة

(خير أصحاب الرسل، أصحاب خير الرسل) مذهب أهل السنة والجماعة، محبة جميع أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، وموالاتهم، والترضي عليهم وتوقيرهم، وعدم الخوض فيما شجر بينهم، حفظا لمكانتهم، وتكريما لذواتهم.

جديدة

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«يقظة أهل الخير خير من يقظة أهل الشرِّ. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«إنّ النَّدى حيث ترى الضِّغَاطا.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«اذا صادقت او جالست او تحدثت فلا تبذل كل ما تقدر عليه ولكن دع للمزيد موضعا فإنه أنبل وأجمل.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«أول خطوة في تقدم الدول، أن تكون الدولة دولة دستور وقانون وعدالة ونظام، لا دولة واسطات وشفاعات واستهتار وثرثرة كلام.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من ملك استأثر، ومن لم يستشر تحير، والحاجة الموت الاصغر، والهم شطر الهرم.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«لان اكف لسانى عن كلمة تسئ الى اخى أحب الي من نوافل الطاعات.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من أراد أن يسكن بيتا جديدا يسعى مبادرا لفرشه وتأثيثه، فيبدأ بالضروريات فالحاجيات فالكماليات، فبادروا في تأثيث قبوركم بالإيمان والأعمال الصالحات، وصلة الأرحام والصدقات»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«كيف تُضاعف ماء زمزم، وتحتفظ به مدة أطول؟ خرَجنا وفد إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبايَعناهُ، وصلَّينا معَهُ، وأخبرناهُ أنَّ بأرضِنا بيعةً لَنا، فاستَوهبناهُ مِن فضلِ طَهورِهِ فدعا بماءٍ فتوضَّأَ وتمضمَضَ، ثمَّ صبَّهُ في إداوةٍ وأمرَنا فقالَ: اخرُجوا فإذا اتيتُمْ أرضَكُم فاكسِروا بيعتَكُم وانضَحوا مَكانَها بِهَذا الماءِ واتَّخِذوها مسجدًا قُلنا: إنَّ البلدَ بعيدٌ، والحرَّ شديدٌ، والماءَ ينشَفُ فقالَ: »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«( الكلمات ) من يعرف الطريق الموصلة إلى معرفة شيء ما، فهو كمن يعرف الشيء ذاته. فالأول يعرفه بالقوة، والثاني يعرفه بالفعل. بعض الكلمات التي تخرج من الفم، بمثابة الطلقات التي تخرج من فم ماسورة البندقية، تصيب فتجرح، وربما تقتل أو تكاد.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«الإنتقادات الإيجابية تكسبك الوقاية من الخطأ، أما السلبية فلا تُعرها انتباها، ألم تسمع المثل (الكلاب تعوي، والقافلة تطوي).»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«فقد الإخوان تصدُّع في البنيان. فقد الأصدقاء شق في البناء.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

حكم ذات صلة

اسأل الذكاء الاصطناعي عن هذه الحكمة

«اسماعيل هو الذبيح، وليس اسحاق عليهما السلام، لأن في كتب أهل الكتاب (اذبح بكرك - اذبح وحيدك) وهذا ينطبق على اسماعيل عليه السلام، وفي القرآن (فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ) فكيف يبشرها بالحفيد ويأمر بقتل الأب وهو غلام صغير ؟ وفي الأثر: أنا ابن الذبيحين.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«قياس مدة الكلام ليس بحسب طاقة المتكلم،ولكن بحسب طاقة السامع. »

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«عقيدة الوتساب و(التويتر) الوتساب ليس جامعة ولا كلية أكاديمية ولا معهدا لإلقاء المحاضرات والدروس الطويلة، إنما هو للشذرات وقراضات الذهب، وهات يدك والحقني، وهات وخذ على المختصر السريع، النافع المفيد، وهو مثل السوق، كل مشارك يعرض فيه أجود ما لديه، مما له نفع وقبول لدى الناس.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع

«من أكثر من ذكر الموت رضي بما رزقه الله في معاشه، ولم يرض عمله لمعاده.»

— د. عبدالعزيز فيصل المطوع