إذا شرعت في العمل الصالح حزن الشيطان، وإذا قلت: سوف أعمله لا حقا تبسم الشيطان.

تزكية النفس

من مات ابنه فقد مات بعضه.

تزكية النفس

خصلتان تُقسيان القلب: كثرة الأكل، وكثرة الكلام.

تزكية النفس

كان عمر بن عبد العزيز- رحمه الله - معروفا بالحكمة والرفق والعدل، وفي يوم من الأيام، دخل عليه ابنه، وقال له: يا أبت، لماذا تتساهل في بعض الأمور؟ فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق لومة لائم.فقال لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة. وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه، فتكون فتنة. العبرة: الدعوة والإصلاح تكون بالتيسير والتبشير، لا بالتعسير والتنفير.

فقه الدعوة

أهل الباطل يجتمعون كفراش نار، وذِبَّان قذر، ونسور جيفة.

فقه الدعوة

أهل الجنة يُلهمون الذكر، والملائكة عليهم السلام لا يفترون عن الذكر، والمؤمنون هم أكثر الناس ذكراً لله تعالى.

فقه الدعوة

ما أكثر الأصدقاء في الثراء، وما أقلهم في البلاء، وعليك إن كنت من أهل السخاء، أن تتحملهم على جميع الأنحاء.

الصحبة والصداقة

لن تعرف خيري حتى تجرب غيري.

الصحبة والصداقة

بحسن الخصال، يدوم الوصال.

الصحبة والصداقة

يُحكى أن أحد الحكام اشتكى للمعري من تقلّب الأحوال، وتغيّر الأوضاع، وتمنّى لو يستطيع إيقاف الزمن عند حالة معينة. فردّ المعري عليه بإهدائه مفتاحًا كبيرًا قائلاً: “خذ هذا المفتاح وأغلق به أبواب القدر، حتى لا تتغير الأحوال! فيا ابن آدم لا تغتر، فالأيام دُوَل، فيوم لك ويوم عليك، يوم صحة ويوم سقم، يوم نشاط ويوم فتور، يوم، اجتهاد، ويوم كساد، وخير الناس للناس، من بذل خيره للناس، وكف شره عن الناس.

جديدة

الحرية تبدأ بالعدالة والمسؤولية.

جديدة

المحافظة على الرياضةِ قوّةٌ في الأبدان، ونشاطٌ في الأركان والأذهان. وتقليلُ الطعامِ صفاءٌ للأذهان، وتخلّصٌ من الدهون، وجمالٌ للأبدان.

جديدة

الراسخون في العلم هم الذين يعملون به، ويبلغونه الناس.

العلم

كلام الملوك أفعال، وكلام العلماء مواعظ وأمثال، وكلام العامَّة قيل وقال.

العلم

العلم شريف نفيس يحتاج إلى أوعية نقية طاهرة.

العلم

ما أجمل الإنسان إذا كان صادقا فيما يعبر به عن نفسه بأقواله وأفعاله.

إدارة الذات

في تلاطم الأمواج، وهبوب الرياح، تظهر مهارة الربان والبحارة.

إدارة الذات

الحانوتي هو الذي يكسب رزقه بطلوع الروح.

إدارة الذات

إن الله لا يجمع على عبده عقوبتين، فمن أقيم عليه الحد، فهو كفارة له.

تزكية النفس

من اتعظ بموت قريبه، فعظم الله أجره على موت قريبه، ومن لم يتعظ بموت قريبه، فعظم الله أجره على موت قلبه.

تزكية النفس

ذكر الموت عصمة، ونسيانه يجلب الوصمة.

تزكية النفس

الاهتمام بعمل العامل يعين العامل على تجويد عمله.

أخلاق وقيم

إذا هممت بطاعة فبادر إليها في الحال من غير توان، قبل أن يحول بينك وبينها الشيطان.

أخلاق وقيم

من اعتذر إليك فقد قدرك، فاقبل منه الاعتذار، من غير عتاب ولا انكار.

أخلاق وقيم

الموت فضح الدنيا.

تزكية النفس

لولا القرآن العظيم لما عرفنا الخير من الشر معرفة تامة ويقينية.

تزكية النفس

ما أحسنَ الشكرَ عند النعم، والصبرَ عند البلاء.

تزكية النفس

من رجاك فحقق رجاءه.

الصحة

بالأرض ولدتك أمك. بالبِّر يستعبد الحرُّ. بالإحسان يستعبد الإنسان.

الصحة

حرفة في الكفِّ أمان من الجوع.

الصحة

المظلوم يُرجى له والظالم يُملى له. (إن الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته)

الظلم

ترشيد الانفاق يكون بين نفيين (والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً).

الظلم

لا تكن ظالما فعاقبة المظلوم خير عند الله من عاقبة الظالم، فسوف تحفظ حسناتك، وتأخذ من حسنات ظالمك، وأنت في أشد الحاجة إليها.

الظلم

الحب الحقيقي ينبع من القلب والوجدان، والحب السطحي مجاملة من طرف اللسان.

المحبة

الحب والكره الحب والكره من القلب، والتقدير والتحقير من العقل، وهذه أمور اضطرارية، معفو عن سيئها، ما لم تظهرها بقولك أو فعلك.

المحبة

هل رأيت متعصباً منصفاً.

المحبة

كل بأسنانك واعمل بجميع جوارحك.

الصحة

ربَّ اعتذار أقبح من ذنب.

الصحة

إذا ذهبت لزيارة أصدقائك، تناسّ أخطاءهم، واذكر فضلهم.

الصحة

(أين الأذن الواعية؟) لا تخاطبوا الناس بخطاب الملائكة المعصومين، ولا تطالبوهم بما يُطلب من الملائكة المقربين، وجنبوا الدين الطرفين: الإفراط والتفريط، وعليكم بالنمط الأوسط، فأدوم العمل أيسره، وأحب الأعمال إلى الله، ما داوم عليه صاحبه وإن قل، وعليكم بالحنيفية السمحة، والسنة الواضحة، واعلموا أن الرهبانية ليست من الإسلام، والطرق الصوفيه مشوبة ومشبوهة ومشوشة، ومحشية بما يُعرف، وما يُنكر ولا يُعرف، وفيها الجوهرة والبعرة، وغاياتها غير مرضية لدى العلماء المرضيين. وما فيها من المنافع لا يشفع لها، وعامة من يرتادها العوام، والطبقات التي لم تأخذ من العلم شيئا، أو أخذت شيئا غير ذي بال، وكان أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - يُنكرون ما دون ذلك. ولا تشددوا ولا تنفروا، فالدين والحرج لا يلتقيان إلا على نية الفراق، والدين لا يخالف الفطرة، ويراعي الواقع، ومن هذا وهذا قوله: (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) وهذه رخصة وتيسير من الله تعالى، وفيها مسايرة الفطرة، ومراعاة الواقع،(الرفث هنا: الوطء) وثبت: (إن اللهَ يُحبُّ أن تؤتَى رخَصُه، كما يكرهُ أن تُؤتَى معصيتُه، وفي لفظٍ: كما يُحبُّ أن تُؤتَى عزائمُه) إبن حبان وغيره، قال إبن باز: الحديث ثابت. فيبدو من مجموع النصوص، أن لقاء الزوجين في ليالي رمضان مندوب إليه، أو يزاحم المندوب، ويطأ عقبه، (إذاجاك الليل شد الحيل). وأظن أن الوعاء الزماني الشريف له تأثير إيجابي على الغرسة، ونمو النبتة المرجوة.

العلم

علم صحيح + فهم صحيح = عمل صحيح. علم صحيح + فهم خطأ = عمل خطأ

العلم

( اختلاف العلماء ) اختلاف العلماء في المسألة الفقهية الواحدة، وإن كان كله صوابا من ناحية الإجتهاد، لكن لا يلزم أن يكون كله صوابا من ناحية حكم المسألة، وما كان منه صوابا، قد يتفاوت من ناحية الترجيح. لذلك هم يؤجرون جميعا على الإجتهاد، ولا يُؤجر على الحكم إلا من أصاب. وإبن تيمية وغيره من علماء الأمة الراسخين في العلم، والذين يُستأنس بآرائهم، إلا أنهم يُستدل لهم، ولا يُستدل بهم. ولا يكون العالم عالما حتى يُوقر العلماء، ولا يخشى سطوتهم ومخالفتهم، استدلال لا تشهيا واستكبارا.

العلم

(تفسير): (ولولا أن ثبتناك) على الحق بعصمتنا (لقد كدت تركن) أي: تميل (إليهم شيئا قليلا) أي: قريبا من الفعل. فإن قيل: كان النبي صلى الله عليه وسلم معصوما فكيف يجوز أن يقرب مما طلبوه وما طلبوه كفر؟ والجواب الصحيح هو أن الله تعالى قال: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا) وقد ثبته الله ولم يركن. انتهى من تفسير البغوي. (لولا) حرف امتناع لوجود، فامتنع قرب الركون لتثبيت الله له، فالمنفي ليس الركون، إنما قرب الركون، لأن الركون واقع في مدخول كاد، وهي من أفعال المقاربة. وقد للتقليل، وشيئا نكرة والتنوين للتقليل. ووصف بقليل. فاشتمل المعنى على وجوه متعددة من البلاغة. لتنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الركون.

جديدة

(أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الفجر، فقيل هو نائم، فقال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. فأُقرت في تأذين الفجر فثبت الأمر على ذلك) صححه الألباني في صحيح ابن ماجه.

جديدة

إذا كانت أقوالك وأفعالك وتوجيهاتك، تُلهم السامعين والمشاهدين أن يفهموا أكثر، ويعملوا أكثر، ويتعلموا أكثر، فأنت قائد بطبعك.

جديدة

الإعجاب يلزم منه الرضا، والرضا لا يلزم منه الإعجاب.

الظلم

من أحسن إلى غيره أو أساء فقد بدأ بنفسه.

الظلم

إذا احتُضر الظالم تمنى لو أنه مات مظلوما لهول ما سيلقاه. إذا حُشر المظلوم حمد الله أن لم يُحشر ظالما، لفظاعة ما سيلقاه الظالم.

الظلم

احذروا التهويل، والقال والقيل،

الكلام والصمت

تحتاج إلى البلاغة لتتكلم، وتحتاج إلى العقل لتسمع.

الكلام والصمت

حدث نفسك بما تريد أن تقوله، قبل أن تقوله.

الكلام والصمت

اللهم احرسنى من أصدقائى،اما اعدائى فأنا أحترس منهم.

الذكر والدعاء

نور البصيرة يُغني عن نور البصر، ونور البصر لا يُغني عن نور البصيرة

الذكر والدعاء

من كَرَمِ الله تعالى أن يثيب المريض والمسافر ثواب الصحيح المقيم.

الذكر والدعاء

الجبان خوفه في بطنه، وعقله في رجليه.

إدارة الذات

تعلم من أخطائك، فالأخطاء فصل دراسي من فصول الحياة.

إدارة الذات

لا تجعل محاولاتك الخاطئة تفت في صلابة همتك، واجعلها تزيد في خبرتك وتجاربك، فتزيد من نسبة إصابتك، وتقلل من نسبة خطئك.

إدارة الذات

اللذة المبذولة مملولة.

الصحة

الغريب للغريب نسيب.

الصحة

كلُّ آمر مَأموُر، وكلُّ مأمور آمرُ.

الصحة

العبقرية مائة جزء، جزء واحد إلهام، وتسع وتسعون جزءا اجتهاد ومثابرة.

العقل

البشر أمارة النجح، والعبوس أمارة الخيبة.

العقل

من استحسن ما أمر به العقل استقبح ما نهى عنه العقل.

العقل

كن مع الأخيار، واحمل الأحجار، ولا تكن مع الأشرار، وتأكل الخبيص الحار.

جديدة

أظهر قوتك أمام الناس واخف ضعفك عنهم، وأظهر ضعفك وفقرك ومسكنتك أمام الله تعالى، واطلب منه القوة والصحة.

جديدة

البلدان المتحاربان كلاهما خاسر؛ يخسران الرجال والمال، ويغرقان في التدمير بدل التعمير، فتتعطل مسيرة التقدم والعمران. ومن يُعدّ رابحًا فيهما، إنما ربحه نقصان خسارته، لا تمام نصره. ولو رَجعا إلى التفاهم، وقَبِلا بشيءٍ من التنازل، لجنّبا أنفسهما الخسران، وحفظا للأمة أمنها وعمرانها وسلامتها.

جديدة

طالب بسرعة الإنجاز من أجل الحصول على الإنجاز.

السياسة والحكم

من يصنع التاريخ لا يكتبه، ومن يكتبه لا يضعه.

منوعات

الخير بالخير والبادي أكرم، والشر بالشر والبادي أظلم.

منوعات

أول أدب النفس كفها عن شهواتها.

العفو والتسامح

لا تكره سخط من رضاه يجلب سخط الله تعالى.

العفو والتسامح

لن يتوقف خصمك عن الإفتراء عليك، حتى تتوقف عن بيان الحقيقة عنه.

العفو والتسامح

الحقيقة بنت البحث، والصواب ابن الخطأ، والخبرة بنت التجربة، والمهارة بنت المثابرة، والجودة بنت المنافسة، والمودة بنت الإحسان، والبغضاء بنت الإساءة، والاعتذار ابن الخطأ، والاستغفار ابن الذنب، والتوبة بنت المعصية، والمقت ابن الكبرياء، والرفعة بنت التواضع، والمسافر ابن السبيل، والإعجاب ابن الجمال، والهوى ابن النوى.

منوعات

الشَعَرُ أحد الوجهين اللبن أحد اللحمين البيض أحد الدجاجتين الغربة أحد السِّبائين الرواية أحد الهاجيين الحمية إحدى العلتين القلم أحد اللسانين العم أحد الأبوين التثبت أحد العفوين المطل أحد المنعين القناعة أحد الرزقين الإصلاح أحد الكسبين الهجر أحد الفراقين اليأس أحد النجاحين المزح أحد السبابين قلة الأولاد أحد اليسارين

منوعات

لذة العيش في طرح الاحتشام.

منوعات

المدح والذم معاقل كذب.

الصحة

اذا كنت تقول كل الحقيقة بصراحة، فسوف يصعب عليك أن تحتفظ بأصدقائك.

الصحة

مرض البدن شرٌّ من الفاقة، ومرض القلب شرٌّ من مرض البدن.

الصحة

لولا بناتي وسيئاتي لاشتقت إلى الممات.

تزكية النفس

المحافظة على النوافل وقاية للسنن، والمحافظة على السنن وقاية للفرائض، والمحافظة على الفرائض وقاية للإيمان، والمحافظة على الإيمان وقاية من عذاب الله.

تزكية النفس

إن الله لا يجمع على عبده أمنين، فمن أمن عقاب الله في الدنيا، وانتهك حرمات الله، أخافه الله في الآخرة.

تزكية النفس

المؤمن يُعاني لكنه لا يسقط لأنه يتمسك بحبل الله المتين.

تزكية النفس

إن استطعت أن يحضر أجلك وأنت غير نادم على شيء فعلته لِمَ فعلته، أو على شيء لم تفعله لِمَ لم تفعله، فافعل.

تزكية النفس

الطاعون: (عذاب يبعثه الله على من يشاء، وأن الله جعله رحمة للمؤمنين، ليس من أحدٍ يقعُ الطاعونُ فيمكث في بلده صابراً محتسباً، يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد) حديث رواه البخاري. فالطاعون عذاب من الله يبعثه على من يشاء، وهو رحمة للمؤمنين الصابرين. ومن معاني الطاعون أنه الموت العام الذي يصيب الناس. مثل: الكوليرا والكورونا وغيرهما، فهو وباء عام.

تزكية النفس

الفراغ والكفاية يُورثان المرء الكسل وعادة العجزة.

آفات ومهلكات

الطمع عدو الورع، لا يجتمعان، ولا يلتقيان.

آفات ومهلكات

خيار كل شيء أقل من حثالته.

آفات ومهلكات

كفي بالمرء غَباء أن يجهل عيوبه ويُعدد عيوب غيره.

آفات ومهلكات

من أطال الجلوس والمشي في الأسواق رقت أخلاقه.

آفات ومهلكات

البخيل حارس لأمواله، خازن لورثته.

آفات ومهلكات

من شدة الفطنة إظهار التغافل.

التغافل

من تغافل عن عيوب نفسه استعظم عيوب غيره.

التغافل

تأديب بكرك يرفع عن كاهلك بعض معاناة تأديب من يأتي بعده.

التغافل

الإنسان يُقَيَّم ثلاث مرات: قبل أن يُعرف يُقيم بإسمه. فإذا أقبل يُقيم بِزَيِّه. فإذا تكلم يُقَيَّم بعقله. فإما يزيد أو ينقص.

فهم النفس الإنسانية

بعض الناس يقتني الكتاب ليقرأه وينتفع به، وبعضهم ليُزين به مكتبته، ويقرأ منه وريقات ليتباهى به أنه قرأه وهو في مكتبته الخاصة.

فهم النفس الإنسانية

أمران تُبديهما العينان الود والبغض.

فهم النفس الإنسانية

أفضل المنافسة أن تتنافس مع نفسك، فتحاول أن تكون اليوم أفضل منك بالأمس.

فن التعامل مع الأعداء

إذا خُيِّر المنافق بين أمرين اختار أرضاهما لنفسه.

فن التعامل مع الأعداء

إذا استطعت أن تجعل أعداءك أصدقاءك فقد انتصرت عليهم بطريقة مهذبة.

فن التعامل مع الأعداء

عَوِّد نفسك، ودرب عقلك، على ألا تستكفي بظواهر الكلام المعلن، ولكن تعمق في بواطنه ولا تكن سطحيا. وابحث عن البواعث والدوافع، والأهداف والفوائد، واربط بين الأحداث، واستنطق التاريخ، لتكتمل الصورة، وتكون واضحة. ولا تنطلي عليك البواعث المعلنة، ولا تُحسن الظن في أعدائك، فإن حسن الظن ورطة، وسوء الظن من الفِطَن، وسوء الظن في محله، يعدل حسن الظن في محله.

العقل

أعظم منافع العقل اجتناب ما يَضرُّ وما يسوء.

العقل

أعداؤنا أبَرُّ بنا من أصدقائنا فهم بحثوا عن زلاتنا فاجتنبناها. وما زالوا يهبوننا من حسناتهم لأنهم ما فتئوا يغتابوننا ويطعنون في عرضنا.

العقل

يحن اللبيب إلى وطنه، حنين النجيب إلى عَطَنِه.

أخلاق وقيم

الاحترام لا يُكلفك شيئا لكنه يُكسبك الاحترام والمودة.

أخلاق وقيم

القوة تُضعف من لا يُحسن استعمالها.

أخلاق وقيم

الأعمال الصالحة الخفية، التي لا تظهر إلا بعد موت صاحبها، تكون أنبل وأفضل من الأعمال الصالحة، التي ظهرت في حياة صاحبها.

عمل الخير

ولا يُعتدّ بقليل الخير لمن كان شرُّه عاماً كثيراً.

عمل الخير

جمع المال وامتلاكه طبع، وإنفاقه في سُبُل الخير إيمان وأخلاق.

عمل الخير

المتاعب والصعاب التي يتخطاها الرجل، تُكسبه القوة والجلد، من أجل بلوغ الهدف لخدمة البلد.

الرجولة

تَعَرَّفْ على الرجال من أقوالهم وأفعالهم.

الرجولة

مداراة الناس بالصبر الجميل، والمخالفة بالتي هي أحسن، أمارة على عقل الرجل وحصافته.

الرجولة

‎من المبادئ العظيمة التي نادى بها الأنبياء والعقلاء، أن على الأغنياء أن يُساعدوا الفقراء، بما يُحقق لهم الاكتفاء، بإيجاد عمل أو توفير الغذاء والدواء، والكساء والإيواء.

عمل الخير

الجميل من يصنع الجميل، والقبيح من يصنع القبيح.

عمل الخير

اطلبوا النصر والرزق من الله بإنصاف ضعفائكم ورحمتهم.

العمل وطلب الرزق

كثرة الحاسدين أمارة الرخاء، وكثرة الشامتين أمارة الابتلاء. كل ذي نعمة محسود. من حسدك عند الرخاء شمت بك عند البلاء.

الابتسامة والبشاشة

بسط الوجه ولين الكلام بعض القِرى.

الابتسامة والبشاشة

إذا ابتسمتَ لِمَن تعرفهم، يصيرُ نهارُك أكثرَ إشراقًا وتفاؤلًا.

الابتسامة والبشاشة

إنَّ الهوى يقطع العقبة. (العقبة: المرقى الصعب في الجبل)

آفات ومهلكات

أما الرجل الفاسد فهو يحتال على القانون، ويتملص من الضوابط والأعراف.

آفات ومهلكات

الخوف من الرجل القوي يمنعك من ظلمه، لكن لا يمنعك من خداعه، والخوف من الله يمنعك من ظلم الرجل الضعيف، ويمنعك من خداعه.

آفات ومهلكات

لا تدع الحزم لأن حازماً لم يظفر.

إدارة الذات

شاور القرآن فإنه إمَامُك.

إدارة الذات

المبدعون لا يمكثون طويلا في الحكومات، لأن الشركات تخطفهم بجمال الإغراءات.

إدارة الذات

خير نسائكم: العفيفة في نفسها المغناج لبعلها المغناج: حسنة الدل والدلال المتوددة المتحببة بملاحة حركاتها وحلاوة نظراتها وطراتها وتخضع اقوالها لتطمع بعلها وتفتنه بجمالها

جديدة

لم اجد الاهتمام والاهمال يجتمعان الا في الزوج سنة اولى حب اهتمام زايد سنة ثانية حب اهتمام ناقص سنة ثالثة حب اهمال قليل سنة رابعة حب اهمال زايد

جديدة

اذا التبس عليك الحق، فشاور النفس واعصها، فان الحق فيما خالف النفس.

جديدة

إذا كنت صادقا فلماذا تحلف؟ وإذا كنت كاذبا فكيف تحلف.

الكلام والصمت

( اتقوا الأشرار ) اتقوا شر منافق خبيث القلب عليم اللسان، واتقوا حقا أريد به باطل. واتقوا مديح الحاقد، وثناء الحاسد. واتقوا المخادع الذي يتظاهر بصورة العابد، واتقوا الغشاش الذي يرتدي جلباب الزاهد، واتقوا المرائي الساجد.

الكلام والصمت

نشاط المتحدث على قدر إقبال السامع.

الكلام والصمت

لا تتباهى بكثرة علمك فإن الفضل يرجع إلى الله تعالى ثم إلى من علمك.

العلم

كلما زاد علمنا زاد علمنا بجهلنا.

العلم

تحرير العلم وتنقيته من الشوائب أولى من ستر زلات العلماء، مع الالتزام بتوقيرهم.

العلم

أشد الورع في غض البصر وكف اللسان.

تزكية النفس

إذا أردت أن تُصلح الناس فابدأ بنفسك، لتكون قدوة عملية أولا.

تزكية النفس

المؤمن يحيل على القدر إيماناً وتفويضاً.

تزكية النفس

الديمقراطية نظام سياسي غير ناجح؛ لأنها مبنية على الكم لا الكيف، والقيادة في أي مجال تحتاج إلى من هو متميز بعلمه وتفكيره وأخلاقه، فهو يحافط على مكانته وسمعته وسمعة عائلته، فيتنزه عن كل ما يجرح نزاهته وأمانته، فشروط القيادة مبنية على الكيف لا الكم.

السياسة والحكم

العدالةُ لا تتغيَّرُ مع تغيُّرِ الفصولِ، لكنها تتغيَّرُ مع تغيُّرِ النفوسِ.

السياسة والحكم

الديمقراطية تحتاج إلى مبادئ وأخلاق.

السياسة والحكم

لا تنطق بكلمة تجلب لك عتابا، أو نظرا حادا.

فن التعامل مع الناس

أسرق الناس الذى يسرق من صلاته.

فن التعامل مع الناس

خالط الناس واعتزلهم، إن أحسنوا فخالطهم، وإن أساؤوا فاعتزلهم، وإن كانوا في ساحة المباح، فأنت تحت مظلة السماح.

فن التعامل مع الناس

أشنع جريمة اقترفتها إمرأة، ولن تحاسب عليها، هي أنها ولدت نقمة على البشرية مثل: فرعون أو أبي جهل أو هتلر، أو ما شابههم، من القدامى أو المعاصرين. من الشخصيات الشريرة، التي تحمل ميولا عدوانية، ضد الأبرياء من الرجال والنساء والولدان، من الإنسانية. لقد أساؤوا إلى أنفسهم، وخسروها، وجلبوا لها اللعن والعار والذم.

قضايا منهجية

التغريدة: من أقرض صديقه مالا يُوشك أن يخسر الإثنين. الإشكال: فقرات التغريدة رائقة كعادة شيخنا، إلا فقرة التزهيد في الإقراض، الذي جاءت السنة بالندب إليه. الحل: كل شيء له جانبان، وهذا لم يُقصد به التزهيد في فضيلة الإقراض، وإنما قُصد به، صيانة الصداقة، وحفظ المال. وأن يُزاول عمل الخير بوعي لا بغفلة، وأن يتوقع الشر قبل وقوعه، ويُقرض وهو محتسب الثواب في الاحتمالين. وقد يتم السداد، ولكن بعد اللَّتيا والتي، وبعد ذهابه جلمودا وإيابه على التفتت. والمقترضون بنو سهوان، وأولاد نسيان، ويعتريهم الإهمال عند حلول الأوان.

قضايا منهجية

لا تُظهر شكواك إلا لحبيب أو أريب. (عاقل)

قضايا منهجية

مصاحبة كلب أسلم من مصاحبة غادر.

الصحة

شياطين السلاطين سلاطين الشياطين.

الصحة

قاوم هواك بعقلك وحزمك، واستر عيوبك بجودك وحلمك.

الصحة

المال إن لم يجلب لك السعادة والاستقرار، فسوف يقيك من الذلة والانكسار.

المال

ادفع الفقر بالكسب الحلال، فإن الكسب الحرام إن أغناك في الدنيا، فسوف يُفقرك في الآخرة.

المال

لأن تسقي أولادك الحليب دهرا، خير من أن تذبح البقرة وتطعمهم اللحم شهرا.

المال