فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
«كيف تتم عملية التفكير: التفكير في شيء لا يتم إلا باستحضار صورته في الذهن، والصورة لا تحضر إلا باستحضار اسمها،فإذا أردت أن تعقد مقارنة بين الفيل والجمل، فتستحضر صورتيهما في ذهنك بواسطة ذكر اسميهما في ذهنك، فاللغة وعاء الفكر، وبنت المجتمع.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(كيف تبدين نحيفة في الخطبة والحفلة) يكون لون الفستان غامقا مصمتا (سادة)، أو فيه نقشة منمنمة صغيرة، أو يكون من الوسط أبيض أو فاتحا طولا، ويمكن يكون على هيئة الجسم، ومن الجنبين يكون أسود أو غامقا طولا. فيُعطي إنطباعا بالطول والنحافة. فتحة الفستان على شكل رقم سبعة، والحزام دقيق، وممكن اللفة التي توضع حول العنق، تكون رفيعة، والعذبة النازلة منها على الصدر تكون طويلة ورقيقة، وحلق الأذن ناعمة وطويلة، وعقد ناعم ومتدلي على الصدر طويل، والكعب فيه إرتفاع، والتسريحة كذلك فيها ارتفاع فوق الرأس، وتقف وتجلس وتمشي، وهي ممدودة العنق والصلب والرجلين من غير تكلف أو تخشب، ولا تقوس. والكنبة تكون نابهة وغير هابطة. ومن المهم أن تكون الفتاة واثقة من نفسها، ومقتنعة من أن قوامها رشيق وجميل، وأنها أمنية الخاطب الموفق. حتى تكون رسائلها النفسية والعقلية والشخصية، تؤثر إيجابيا على من حولها. وكذلك تستعين بإحساسها، وانطباعات أهلها، أثناء اختيار قطع ملابسها. وتدخل هندسة، وتجلس هندسة، وتنهض هندسة، وتمد يديها إلى العصير هندسة، وترشف رشفتين هندسة، وجميع حركاتها هندسة، حتى حركة عينيها، وإشارات يديها. يعني هندسة x هندسة. هندسة فيها رقة ونعومة وجاذبية، وتبدو طبيعية، بعيدة عن التكلف والتصنع. (ومبروك مقدما)»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(حكمة التشريع في الميراث) المرأة تأخذ حظها كاملا، والرجل له مثل حظ المرأتين. (للذكر مثل حظ الأنثيين) حكمة التشريع: نفقات المرأة على الرجل، إما على أبيها، أو على زوجها. فهي ليست مسؤولة عن نفسها في الإنفاق، ولا عن أولادها. أما الرجل فمسؤول عن نفسه وعن أسرته، في الإنفاق. مثال: تُوفي عن ابن وبنت. وترك خمسة عشر ألفا. للإبن عشرة آلاف. وللبنت خمسة آلاف. الإبن تزوج فدفع عشرة آلاف مهرا، فأصبح رصيده صفرا. البنت تزوجت فدفع لها زوجها عشرة آلاف مهرا، فأصبح رصيدها خمسة عشر ألفا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«نحن نعرف عيوبنا وتقصيرنا من أنفسنا ونحبها على ذلك، ونتظنَّن الظنون على غيرنا فنبغضهم على ذلك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«قلِّم أظافرك، ونظِّف كُمك، وصغِّر لقمتك، ولا تدسِّم ما قَرُبُ منك، وكل مما يليك، وكل مع من شئت. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«حكمة اليوم وكل يوم الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية، ولا يحول بين الاجتماع على طبق الكنافة والملوخية، وتجاذب أطراف الأحاديث الشيقة والندية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كل إبن آدم معه سفيه في جلبابه، لكنه يحاول أن يواريه عن عيون الناس حياء، ليتجمل ويتزين أمام الناس.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من علَّم أولاده الصلاة، فقد حطَّ عن كاهله شطر معاناة التربية، لأن الصلاة تُربي والمساجد تُعلم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من أحوج صاحبه إلى سوء الخلق فهو أسوأ خلقاً منه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«السيف إذا اقترن بالحق جلب الفخار، وإذا اقترن بالباطل جلب الدمار. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا يزال العاقل متوازنا وركينا وذا مكانة، حتى يتكلم في غير تخصصه، ويلج في حقل ليس حقله، فيأتي بالغرائب والعجائب، ويضطرب قوله، ويُمكن أعداءه من قدحه ونقده. ولو تكلم كل إنسان في تخصصه لقل الإختلاف.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه ويقول: نعم أنت فيلتزمه) مسلم»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ) ١٨٧ البقرة. ١ - علة المنع هي الأكل والشرب، الذي يتبادر إلى الذهن، والمعروف لدى الناس، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما. ٢- وما سوى ذلك فالأصل فيه أنه لا يُفَطِّر، ومن أمثلته: قطرة الأنف والأُذن والعين وغيرها، إلا ما قام الدليل الصحيح الصريح السالم من المعارضة، على أنه يُفَطِّر، لأنه ليس بأكل ولا شرب. ٣- غاية إباحة الأكل هي ظهور علامة الفجر للمكلفين، وليست مجرد حدوث العلامة، لأن بينهما فرق وفترة زمنية يسيرة، لأنها تحدث بالتدريج، والله يقول: حتى يتبين لكم، فالتبين مقيد برؤية المكلفين. ٤- وظهور علامة الفجر قد يختلف فيها الناس اختلافا يسيرا، فالأمر فيه شيء من التسامح اليسير، فما ينبغي التشديد في موضع التسامح. والله أعلم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«حاول أن تجرب أكثر من وسيلة، وأكثر من طريقة لتحقيق هدفك، ثم اختر أيسرها وأجودها وأضمنها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الآلام السعيدة للزوج السعي على الزوجة والأولاد، داخل الوطن وخارج الوطن ليوفر لهم الضروريات والحاجيات وبعض الكماليات، وربما يعرض نفسه للأخطار والمشقات الكبار، والقيام على تعليمهم وتأديبهم وتربيتهم، ويحمل همومهم وأحزانهم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(الانتظار والترقب) رجل ينتطر عروسة امرآة تنتظر عريسا طفل ينتظر أمَّا عامل ينتظر آجرا جائع ينتظر طعاما طالب ينتظر نتيجة مريض ينتظر شفاء ميت ينتظر دعوة عيمان ينتظر حلبة واقف ينتظر تكسيا محصور ينتظر حماما قناص ينتظر حبارة عيمان: يشتهي اللبن»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«غدا كل شيء سيكون طيبا. هذا تفاؤل. اليوم كل شيء كان طيبا. هذا مواساة. أمس كل شيء كان طيبا. هذا رجاء بأن الله عفا عما سلف.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا أعرف قواعد النجاح، لكني أعرف أن السعي الجاد المتواصل، والإصرار على محاولة النجاح، مع الخطأ والتجارب الفاشلة، هي بداية طريق النجاح، فالكعكة الأُولى محروقة، والثانية معطوبة، والثالثة كأنها طوبة، والرابعة طيبة ومطلوبة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إنَّ الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر، وإنَّ الدنيا عَرَض حاضر يأكل منه البرُّ والفاجر. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«تفقد الصديق كالماء للأشجار، يُنميها ويُورقها ويُزهرها ويُثمرها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«البون واسع شاسع بينهما، فبعض الرجال رجال بأفعالهم ومواقفهم ومبادئهم، فهم يقومون بأداء الأعمال الجليلة الثقيلة، النافعة للناس والخَلْق، وبعض الرجال رجال لأنهم ليسوا من صنف النساء فقط.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا أردت أن تسأل حاجة فاقصد أهلها، وحينها، وما هو أليق بحالك، فإنه أرجى لحصولها. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«بعض الحكومات لا تُعاني من عجز الميزانية، ولكن تُعاني من قوة الحرامية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لن تنالوا ما تحبون إلا بترك ما تشتهون، ولن تدركوا ما ترجون إلا بالصبر على ما تكرهون.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أجر غض البصر على قدر التوقان، وقوة المقاومة، فلعل الشاب والعزب والوافد منفردا، هؤلاء أعظم أجرا من الشيخ والمتزوج، ومن بصحبته زوجته.لأن توقانهم أشد ومقاومتهم أصعب.والأجر على قدر المشقة. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع