فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
الحكمة هي معرفة القواعد والأصول والكليات، والقدرة على ارجاع الأجزاء والفروع إليها.
«الوعاء الفارغ أعلى صوتا من الوعاء الملآن، وكذلك السفيه أعلى صوتا من الرزين، فليس ارتفاع الصوت من أمارات الصواب. فنملة سليمان عليه السلام كانت محقة، وفرعون مصر كان مبطلا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أظنُّ بصفة عامة: فضائل الغنى أكثر من فضائل الفقر. ورذائل الفقر أكثر من رذائل الغنى.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«المرأة كالإدام على الطعام، كُلٌّ يشتهيه وينظر إليه بعينيه، ويمد إليه إحدى يديه، وهي كلحم على وضم (ما يقي اللحم من التراب) الكل يطلبه من النملة إلى الأسد، فلا بد لها من بعل يحميها، أو ذي محرم يُؤويها، فليس من الحصافة والفطانة أن تقطن وحدها، ما دام الذئاب حولها، وعيونهم ترقبها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«قِيل للدنيا عَرِّفينا بنفسك ؟ قالت: أنا التى لا يدوم نعيمها ولا يدوم شقاؤها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«نوروا بيوتكم بالبسملة والسلام، وآية الكرسي خير الكلام وبالمعوذات لتطردوا الشيطان »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أُصيب والده بجلطة، فمات في المستشفى، فخرج سبب الوفاة مرض الكورونا، فانزعج ابنه، فقال: هو مات بالجلطة، فقال الطبيب: وما سبب الجلطة؟ قال: اصيب بحزن شديد واكتآب حاد، فقال الطبيب: وما هو السبب؟ قال: خسر أمواله الكثيرة، قال: ولماذا خسر أمواله؟ قال: بسبب الكورونا، فقال الطبيب: ونحن ماذا قلنا: مات بسبب الكورونا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«“القول إن حفظ القرآن لا يتم إلا في ظلّ المشكلات، قول غير دقيق؛ فالحفظ في الصغر أيسر وأرسخ، مع خلو القلب من الهمّ، وصفاء الذهن، وقوة الذاكرة. أما الكبار، فالمشكلات قد تحرّكهم، لكنها لا تُعينهم، بل تشتتهم وتُضعف قدرتهم على التركيز. فالحفظ لا يُربط بالمحن، بل بالعزيمة والانضباط. وكل مرحلة عمرية صالحة، متى وُجدت الهمّة، وصحّ القصد، والصغر أفضل مرحلة للحفظ. فالصغير أصغر عقلا لكنه أقل شغلا، والكبير أكبر عقلا لكنه أكثر شغلا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا أردت أن تتعرف على بعض خلق الله، فأوقد ناراً في وسط غيضة، ثم انظر إلى ما يغشاها، من أصناف الحشرات والفراشات. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الإبتسامة تقربك من الناس ومن شبابك وتبعدك عن شيخوختك، والعبوس يقربك من شيخوختك ويبعدك عن شبابك وعن الناس.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ابتسم قائلاً: “لا، إنما أنا رجل بسيط، لكن ديننا يأمرنا بعيادة المريض ومواساته والإحسان إليه.” زاد فضولها فسألته عن دينه، حتى انشرح صدرها للإسلام، وأعلنت إسلامها. فالإسلام دين الفطرة والإنسانية، والأخلاق السنية، التي تأسر القلوب النقية، والعقول السوية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«وصف الله تعالى لنبيه بأنه (بالمؤمنين رؤوف رحيم) فيه حث وإغراء، للتحلي بهذا الوصف في هذا المحل، وفيه بمفهوم المخالفة نهي وتنفير، عن الخشونة والرعونة والقسوة مع المؤمنين.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا كانت أفعالك وأقوالك تشجع من حولك وتنشطهم وتلهمهم، وتجعلهم يواصلون طلب العلم، والتقدم في العمل، فأنت قائد بأقوالك، قدوة بأفعالك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«( الثراء والهموم ) النسبة بي الثراء والهموم نسبة طردية، في الزيادة، كلما زاد الثراء زادت الهموم. والنسبة بين نقصان الثراء والهموم، نسبة عكسية، كلما نقص الثراء زادت الهموم. هناك فرق بين هموم الزيادة وهموم النقصان، ولكن كلاهما هموم. فالدنيا قليلها يكفي ولا يُلهي، وكثيرها يُلهي ولا يكفي.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا جاءك المكروه ممن هو فوقك صار في نفسك حزنا. إذا جاءك المكروه ممن هو دونك صار في نفسك غضبا. س: وإذا جاءك ممن هو مستوي معك لا فوقك ولا دونك؟ ج: يتشاطر بين الغضب والحزن، والنسب بحسب الطباع. فإذا كان متسامحا يحزن أكثر مما يغضب، وإلا فيغضب أكثر مما يحزن، وهذا التفصيل للتقريب، أما الواقع فقد يكون له صور أخرى.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«يجب التأني والتريث فيما يقوله الرجال عن النساء، وفيما يقوله النساء عن الرجال، لأن بينهما تنافس وتغالب. وهكذا الشأن في مثل هذه الحال.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(القسم الطبي) القسم الطبي حسب المؤتمر العالمي الأول للطب الإسلامي. (بعد ترجمة قسم أبقراط أبي الطب، وتكييفه ليتفق مع منهج الطب الإسلامي) قسم أبقراط الطبي بسم الله الرحمن الرحيم. أقسم بالله العظيم أن أراقب الله في مهنتي. وأن أصون حياة الإنسان في كافة أدوارها، في كل الظروف والأحوال، باذلًا وسعي في استنقاذها من الموت والمرض والألم والقلق، وأن أحفظ للناس كرامتهم، وأستر عوراتهم، وأكتم سرّهم. وأن أكون على الدوام من وسائل رحمة الله، باذلًا رعايتي الطبية للقريب والبعيد، الصالح والطالح، والصديق والعدو. وأن أثابر على طلب العلم، أسخِّره لنفع الإنسان لا لأذاه. وأن أوقر من علمني، وأعلّم من يصغرني، وأكون أخًا لكل زميل في المهنة الطبية في نطاق البر والتقوى. وأن تكون حياتي مصداق إيماني في سري وعلانيتي، نقيًا مما يشينني أمام الله ورسوله والمؤمنين. والله على ما أقول شهيد. (تعقيب مهم) أقترح بقوة أن يُعلق القسم على المشيئة الإلهية. أو أن يكون هذا القسم (وهوعبارة عن عهد والتزام) بينه وبين الهيئة الإعتبارية القائمة على شؤون الطب الإسلامي، مثلا. لأن نقض العهد بينه وبين الهيئة، أهون من نقض العهد بينه وبين الله تعالى. وأن لا يكون بينه وبين الله قطعا. لأن طبيعة الإنسان الضعف والوهن وعدم الحزم والعزم الدائمين. (وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىَ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) وهذا قسم من الله تعالى، لم يجد لآدم عزما، لأنه نقض العهد، فأكل من الشجرة. ومن شابه أباه فما ظلم، فليس لإبن آدم أن يعاهد الله، وإن كان ولا بد، فليعلقه على المشيئة، ليسلم من مؤاخذة النقض وعدم الوفاء. لا يمكن غالبا أن يتم في الحياة وجود خير كثير مصمت بدون شر يسير، فقد يكون مع الخير الكثير شر يسير مغمور، فلا يُترك الخير الكثير، من أجل وجدود شر عارض يسير.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من حسن الخُلُق أن تكتم سِرَّ من لم يستكتمك عليه، أما إن استكتمك عليه فيجب عليك كتمانه، ولا يحل لك البوح به.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من يعمل ويُخطئ ويتعلم من الخطأ، أفضل ممن لا يعمل ولا يُخطئ.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أعينوا أولادكم على بركم بالإحسان إليهم والتجاوز عنهم، وبتقليل المنِّ والعتاب، وتجنب العقاب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«غالبا ما تكون الآراء الجديدة موضع شك واعتراض، لأنها غير مألوفة، ثم يتقبلها الناس إذا كانت صحيحة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إن صادفت شابا أحمق، أو رجلا سفيها، أو مراهقا طائشا، وبيده شفرة حادة، أو سكينة طريرة، فلا تجادله، ولا تضيق عليه في الحوار، فخذ حذرك منه، وهاوده ولاينه وياسره، حتى تسلم من شره وسوء تصرفه، وبذاءة لسانه، فالكلب العقور إذا حُوصر عقر.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا خالطت الناس فاهتم بمظهرك وأخلاقك، وإذا فارقتهم فاهتم بعقلك وعلمك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اللهم كما حفظتنا برحمتك ونحن في الظلمات الثلاث، فارحمنا واحفظنا فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم البعث والعرض، يا أرحم الراحمين.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ترك الشكر على النعمة تعريض لها بالزوال. والمؤمن يعبد الله رغبة ورهبة وشكراً. وانّ قوماً عبدوا الله شكراً، فتلك عبادة الأحرار. وانّ قوماً عبدوا الله رهبة، فتلك عبادة العبيد. وإنّ قوماً عبدوا الله رغبة، فتلك عبادة التجار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع