فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
«الفرق بين الساحر والمرأة، أن الساحر يسحرك بالحيل وخفة اليد، والإستعانة بخواص المادة، وبالنواميس الطبيعية كالجاذبية والمغناطيسية وغيرها، أما المرأة فتسحرك بجمال محياها وبريق عينيها وكلمات شفتيها وحياء رمشيها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الإيثار شيمة الأخيار، والجود شيمة الأبرار،والمروءة شيمة الأحرار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الأب الصالح يهتم بجمال أخلاق ولده أكثر مما يهتم بجمال مظهره.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«للعمل تأثير على أخلاق العامل، فالموظفون في الحكومة لا ينشطون في أداء أعمالهم ولا ينصحون مثل ما لو كانوا يعملون في أعمالهم الخاصة، فهم لا يبالون بتبعات أعمالهم، لأن أجورهم ثابتة. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إن أردت أن تعيش سعيدا؛ فتجاهل كل شيء يُحزنك، أو يسرق سعادتك، أو يخطف فرحتك، أو لا تفكر فيه كثيرا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«عِشْ حياة طيبة خذ من الكبار تجاربهم من الشباب نشاطهم من الصغار براءتهم من العلماء وقارهم من العُبَّاد زهدهم من الملوك هيبتهم من الكرماء جودهم من الحُلماء عفوهم من الأقوياء جرأتهم»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
« قال الله تَعالى: *﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُّن﴾.* _[الأحزاب: ٣٣]._ ❁ ذُكِر أنَّ سَودة رضي الله عنها قيل لها: لِمَ لا تَحُجّينَ ولا تَعتَمرينَ كَما يَفعلُ أخَواتك؟ فقالت: قَد حَجَجْتُ واعْتَمَرت، وأَمَرَني الله أن أقَرَّ في بيتي. قالوا: فَواللهِ ما خَرَجَت مِن بابِ حُجرَتِها حَتّى أُخرِجت جَنازَتُها. (_تفسير القرطبي ١٦٣/١٤_). توضيح: قال ابن جرير الطبري (الأحزاب آية ٣٣): (وَقِرْنَ) بكسر القاف، بمعنى: كن أهل وقار وسكينة (في بيوتكن). وهذه القراءة وهي الكسر في القاف أولى عندنا بالصواب) وذكر أيضا (عن قتادة (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى): أي إذا خرجتن من بيوتكن، قال: كانت لهن مشية وتكسر وتغنج، يعني بذلك: الجاهلية الأولى، فنهاهن الله عن ذلك) راجع التفسير. انتهى وفيها دليل صريح على أن الأصل جواز خروج المرأة من بيتها. وحديث (لا تمنعوا إماء الله من ببوت الله) يدل على جواز خروج المرأة من بيتها، مع أن صلاتها في بيتها أفضل، وهذا هو الأصل. ومنع خروج المرأة من بيتها هذا خاص بما جاء في هذه الآية. (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا) (15) النساء. وبدليل مفهوم المخالف يتقدر أن الأصل جواز خروج المرأة من بيتها. فالأصل هو جواز خروج المرأة من بيتها، ولا تُمنع إلا لعارض شرعي أو عقلي معتبر عند العلماء.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إكرام الميت دفنه، والتخلص من الشر بكتمانه، والتخلص من الشرير بهجرانه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«القيام بالواجبات تعقبها السعادة، وإهمال الواجبات تعقبها التعاسة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«احذروا الإعاقة النفسية، فربما كانت أشد من الإعاقة الجسدية: الإفراط في الخوف إعاقة الإفراط في الشك إعاقة الأفراط في الحياء إعاقة الإفراط في الغَيرة إعاقة الإفراط في الإحتياط إعاقة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من السعادة انحراف السيل، وابتعاد الإعصار، والبشارة بالعفو، والنجاة من الغرق، ورد البصر، وهبوط الطائرة بعد اجتياز العاصفة، وليلة الدخلة على البكر الحسناء، وتحقيق هدف النصر في آخر دقيقة، وخروج رأس الجنين، والإسهال بعد معاناة إمساك طويل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا كان من عادة الحاكم أن لا يقطع بأمر حتى يرجع إلى العلماء والحكماء والخبراء المتخصصين، ذوي الخبرة والزكانة والأمانة، فسوف يكون ذلك أبرأ لدينه، وأحرز لعرضه، وأدعى لتوفيقه، ولكسب محبة رعيته وطاعتهم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تجعل صحيفة يومك تُطوى من غير أن ترسم فيها خيرا: تصدق بتمرة، تصدق بدرهم، عُد مريضا، أصلح بين متخاصمين، تجاوز عمن أساء إليك، آثر غيرك، صل رحمك، وغيرها من أعمال الخير بحسب ما يتيسر لك.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ربما أختلف مع زوجتي نهارا، لكننا ننام على وِسادة واحدة ليلا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(إياك) إياك أن تحتقر العلماء. إياك إياك أن تعظمهم تعظيم عصمة. إياك إياك إياك أن تعظمهم تعظيم عبادة. حق العالم عليك التبجيل والتوقير. وحقك عليه عدم التنفير والتحقير.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اقرؤوا التاريخ فإن كثيرا من مشاكل المستقل تجدون حلولها في ثنايا الماضي.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إن السعي للفهم، والاجتهاد للتدبر والتبصر؛ هو بوابة العلم والمعرفة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«العاقل لا يهدر وقته في أعمال لا جدوى منها تعود على معاشه أو معاده.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«فى الوعد اجعل فعلك أكبر من قولك، وفى الوعيد اجعل فعلك أصغر من قولك »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«جنات وجنان: ١- جنات جمع مؤنث سالم، جمع قلة، يفيد من الثلاثة إلى العشرة. ٢- جنان جمع تكسير، جمع كثرة، يفيد ما فوق العشرة. ٣- وقد يستعمل أحدهما مكان الآخر، لتقاربهما في المعنى.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«النخلة: حملها غذاء، وتمرها حلواء، ويُطلى به الشواء، وسعفها ضياء، وجذعها بناء، وكَرَبُها صلاء، وليفها رشاء، وخوصها وعاء، وقروها إناء، ونواها للبهيمة، طعام وغذاء، يُطلى به السمك عند الشواء. الكَرَبُ: الأَصلُ العريض للسَّعف إِذا يَبِسَ. القَرْوُ: قَدَحٌ يصنع من جذع النخلة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«جاء أبو الحُصَيْن كنية الثعلب، إلى أبي جَعْدَة كنية الذئب، فقال أبو الحصين لأبي جعدة: علمني الحكمة. فقال أبو جعدة: نعم وكرامة عين، اذهب واقفز من هذه الربوة، فقال: إذن تنكسر رجلي. قال: لا تخف سوف أمسك بك، لكنه لم يفعل، قفز أبو الحصين فانكسرت رجله. فقال له أبو جَعْدَة: هذه الحكمة الأولى: لا تثق بمن لم تجربه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(نصيحة للمسافر) في حفظ الله ورعايته إذا أردت أن يصحبك الله في سفرك، فاذكره بلسانك وقلبك، فإن الله يذكر من ذكره، وذاكر الله المنان جليس الرحمان. المنان: كثير العطايا والهبات»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من ألهَمَهُ الله التوبة فقد ضمن له القبول. من ألهَمَهُ الله الاستغفار فقد ضمن له المغفرة. من ألهَمَهُ الله الشكر فقد ضمن له الزيادة. من ألهَمَهُ الله الدعاء فقد ضمن له الإجابة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الندم على الفائت إن لم يُجدد الهمة؛ ويزيد في النشاط والعزيمة، فهو تضييع وقت ثانٍ.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من يفتح مجلسه ولا يفتح شفتيه مرحبا ومبتسما، كأنه لم يفتح مجلسه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من أكثر من ذكر الله أحبه الله، ومن أحبه الله ألهمه ذكره، وأعانه على شكره.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«موائد الأسخياء، تجلب الدعاء والثناء، ومن الله الرزق والعطاء، ومن كان مضيافا وسع الله عليه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
« سئل حكيم: من أصادق؟ فقال: صادق من: اخلاقه كريمة ومجالسته غنيمة لا غيبة ولا نميمة ومائدته وليمة ومعروفه ديمة ومودته حميمة ونيته سليمة وله مروءة وشيمة ومفارقته أليمة. ومقاطعته جريمة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع