فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
«التدقيقُ في كلِّ صغيرةٍ وكبيرة، والمحاسبةُ على النقيرِ والقطمير، والمقاصّةُ في كلِّ موقفٍ وكلمة، تُفسدُ صفوَ العِشرة، وتُبدِّدُ وُدَّ الأزواجِ والأصحاب. فالسكوتُ أحمدُ عاقبة، والتغافُلُ عقلُ الحكماءِ، يُطفِئُ نارَ الشرِّ، ويُبقي على نورِ المودَّة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«. (لن تسلم من الانتقاد) فكن صبورا ولا تحزن قيل: ركب رجل وابنه الحمار، فقال الناس: – ما أقسى هذا الرجل، لا يرحم الحيوان! فنزل الرجل، وركب ابنه، فقالوا: – هذا ولدٌ عاق يركب ويدع أباه يمشي! نزل الابن، وركب الرجل، فقالوا: – ما أفظع هذا الأب الظالم! نزل الاثنان ومشوا، فقالوا: – ما أغباهما! معهما حمار ولا يركبانه! نزل الرجل وابنه وحملا الحمار، فقال الناس: ما أحمقهما. قال الرجل: – إرضاء الناس غاية لاتُدرك. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(خطأ خير من خطئين) إذا كنت لا تُحسن الحديث في قضية مطروحة للنقاش، فعليك بالصمت، وحسبك الإستماع. فلأن يُظن بك أنك لا تُحسن الحديث فيها، خير من أن تتحدث فيها فيُتيقن أنك لا تُحسن الحديث فيها. وسوف يُحسب عليك خطأ واحد أما إذا خضت فيها فسوف تُحصى عليك أخطاء متعددة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«صالِحْ من يطلب الصلح، فمن أعظم الخطأ محاربة من يطلب الصلح.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تيأس ولا تستسلم، فالمقاصد العظيمة تحتاج إلى مجاهدة ومكابدة مستديمة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الناس والسياسة والتاريخ مثل صندوق الطماط، فيه الجيد والرديء والوسط، والعاقل من يفرز ويميز، ويجعل لكل نوع حيز.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا قوى الندم حمل على إصلاح الخطأ الماضي، والاحتراز من الوقوع فيه في المستقبل. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كن متفائلا تَرَ الحياة جميلة، ولا تكن متشائما فتَرَ الحياة قبيحة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الماشية لحمها يُؤكل، ودرها يُشرب، وصوفها يُلبس، وجلدها يُفرش. أما الإنسان، فلحمه لا يؤكل، وشعره لا يُلبس، وجلده لا يُفرش، فلم يبق فيه إلا حلاوة اللسان، وطيب الجَنان.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا يحملنَّك من جحد معروفك، أنْ تقطع إحسانك، أو تقلص معروفك، فأنَّ الشيطان يجد فى مثل هذا الذريعة إلى قطع الإحسان، وتعطيل المكارم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(أحسن متعة) يقال: أحسن متعة في العالم، أن تجلس على مطل على شارع في السوق، وتتابع المارة، ذهابا وإيابا، من غير ما يرونك، وتعلق على كل واحد بما يناسبه. متعة ما بعدها متعة، ومسلية وتقتل الوقت قتلا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«قبل أن تُحْدِثَ شيئا في الطبيعة، أو في تصرفاتك، فكر جيدا في المتوقع، الذي سيترتب على فعلك، على المدى القريب والبعيد، لتكون على بينة، ولا يلحقك ندم أو حسرة، فلا يقتصر تفكيرك على الواقع دون المتوقع.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا التقت طائفتان، فالطائفة التي فيها شجعان أكثر هي الأغلبية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الطبيب والمريض والمرض ثلاثة، فإذا وافق المريض الطبيب اجتمع اثنان على واحد فغلباه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الفرق الواضح بين المزاح والكذب الصِّراح عن أنس (أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا كان يهدي للنبي صلى الله عليه و سلم الهدية من البادية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه و سلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى الله عليه و سلم يحبه وكان رجلا دميما فاتاه النبي صلى الله عليه و سلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال الرجل أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه و سلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه و سلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه و سلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال). مسند الامام احمد. الاسناد: إسناده صحيح على شرط الشيخين تعليق دقيق ورقيق: زاهر بن حزام لم يكن عبدا، فكيف قال من يشتري مني هذا العبد؟ وان كان المراد عبدا لله فكيف يبيع حرا؟ وان كان عبدا مملوكا فكيف يبيع ما لا يملك؟ ويدعي ضمنا انه مالكه. الحاصل: هي مجرد مداعبة وممازحة ولا تدخل في باب الكذب والافتراء. وفيها تشريع لبيان الفارق البين بين الكذب والمزاح. ولدفع المبالغة في الإحتياط التى قد تؤدي الى التنطع والتشدد والتضييق. وهناك كم هائل من القصص الأدبي الذي حيك على السنة الحيوان نحو: روي أن أرنباً وثعلباً تحاكما إلى الضب فقالا: جئناك لتحكم بيننا يا ابا الحسل. قال: في بيته يؤتى الحكم. فقال الأرنب: إني جنيت ثمرة. فقال: حلواً جنيت. فقال: إن هذا أخذها مني. فقال: لنفسه بغى الخير. فقال: وإني لطمته. فقال: البادئ أظلم. فقال: فلطمني. قال: كريم انتصر. فقال: احكم بيننا. فقال: قد حكمت. وكذلك ما جاء على وجه المبالغة. نحو: (فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض) والجدار ليس له إرادة. ومثل: ما شاء الله عليه خفيف ريشة يسبق الريح. او رزين عاقل اثقل من جبل احد. او ما بينهما كما بين الثريا والثرى للمتباينيين. ولعل منه: لهو اسرع بالخير من الريح المرسلة. والامثلة تفوق الحصر. فهذا وغيره لا يعد من الكذب. وفيه قرائن لفظية وحالية تنفي أن يكون كذبا. أما حديث: وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ . هذا فيمن يكذب كذبا صريحا لا لبس فيه ويحمله السامع محمل الصدق والجد. اما ان يقول جئتكم على جناح نسر فهذا لم يكذب لان السامع فهمه على انه: جئتكم مسرعا مبادرا. لا أنه جاء فوق جناح نسر على الحقيقة. وكذلك انما الأعمال بالنيات فقائله لا ينوي الكذب. وسامعه لا بفهم منه الكذب، لان الأسد لا يتكلم مثلا. والحصان لا يطير والحمار لا يلبس حلة. حديث عائشة: قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، من غزوةِ تبوكَ – أو خيبرَ – وفي سهوتِها سِترٌ، فهبَّتْ ريحٌ فكشفتْ ناحيةَ السِّترِ، عن بناتٍ لعائشةَ – لعبٍ – فقال: ما هذا يا عائشةُ؟ قالت: بناتي! ورأى بينهن فرسًا له جناحان من رِقاعٍ، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهنَّ؟ قالت: فرسٌ، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحانِ، قال: فرسٌ له جَناحانِ؟ قالت: أما سمعتَ: أنَّ لسليمانَ خيلًا لها أجنحةٌ؟ قالت: فضحك حتى رأيتُ نواجذَه. ابو داوود. فقولها: بناتي، وفرس عليه جناحان، وان لسليمان خيلا لها اجنحة. فضحك حتى رأيت نواجذه. ولم يعد شيئا من ذلك كذبا أو باطلا لا بد من انكاره.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اختلاف جهة التفضيل مدعاة للاتفاق. (أحدهما يفضل الصغرى والآخر يفضل الكبرى) اتفاق جهة التفضيل مدعاة للاختلاف. (كلاهما يفضل الصغرى) »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«يا ابن آدم لا تكن النَّملةُ أكيس منك، تجمع في صيفها لشتائها وأنت خامل لا تعمل. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«خير نسائكم البطة القطة، البطة تَتَرَدَّدُ في البحيرات، والقطة تَتَوَدَّدُ بالحركات. (المراد: الوضيئة النظيفة المتحبب لزوجها).»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(فلسفة النجاح والفشل) القيام بأداء العمل فيه نسبة نجاح ونسبة فشل، لكن ترك العمل كله فشل وليس فيه نجاح، إذن الأولى القيام بأداء العمل، ولو كانت النتيجة الفشل، لأن ثمرة الفشل تعطيك مناعة من تكرار الفشل، بالإضافة إلى الخبرة والإستفادة من التجربة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«بعض الناس أخذوا عن نبيهم اعفاء اللحية والسواك والعمامة، وهذا شيء طيب، لكنهم لم يأخذوا عنه الحلم والعفو والصبر ومكارم الأخلاق، وهذا شيء غير طيب.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كثرة الوعود والكلام المعسول لا تدل على أنه مأمون ولا يخون.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا لم يكن لديك ما تقوله، أو لديك، لكنك سبق أن قلته، فآثر الصمت، فإنه أليق بك، حتى تسمح قريحتك بما تقوله.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع