فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
«عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا. فليست أعمال الدين مثل هَبَّات اسبوع المرور، تنشط بقوة، ثم تخمد تدريجيا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كلما عملت أكثر كان عمرك أطول، وعشت أكثر، لأن اليوم الذي تعمل فيه يعدل عشرة أيام لا تعمل فيها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أَمران يسرقان منك الوقت: الإنشغال بالماضي، والإنشغال بأحوال الناس.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا تعلمت العلم، وتفوقت فيه، فتعلم معه الأدب والتواضع والوقار، حتى تقي نفسك من مغبة التباهي والتعالي بالعلم، فتكون ثقيلا على قلوب الناس، يحترمونك جهرًا ويذمونك سرًّا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ليس الشجاع من يجهر بالحق وهو آمن، لكن الشجاع من يجهر بالحق، ويمينه على سالِفَته.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«المرأة أقدر من الرجل على فهم مشكلات النساء. الشاب أقدر من غيره على فهم مشكلات الشباب. الأطباء أقدر من غيرهم على فهم مشكلات الأطباء. وهلمَّ جراً.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إن الثكلى لا تحتاج إلى ماشطة، وإذا لبست الحداد تسلت.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الوِلايات مضامير الرجال، فهي تُبدي محاسنهم ومساوئهم، فإن وُلِّيت فكن ذِكرا حسنا، وخَلِّف ذِكرا حسنا. مضامير: ميادين سباق الخيل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا أردت أن تسبق جيلك وتكون محنكاً، فخالف الشباب في تصرفاتهم ونزقهم. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تُخبر عن مشاريعك إلا لمن تثق بمودته وحبه، فهو لا يدخر دونك نصيحة أو دعاء، أما غيره فلا، فإن كل ذي نعمة محسود.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«اقرأ كثيرا وتكلم قليلا، واسمع كثيرا وتكلم قليلا، وشجع كثيرا وعاتب قليلا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«غازل عقيلتك بكلمة نحفانة، فهي تعني لها: أُحِبُّكِ ومُعجب بك، وبرشاقة قَدِّكِ، فهي أبلغ من كلمة أُحِبُّكِ، لأنها تتضمن برهان القضية المنطقية.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أنفع الكتب هي التي يكون لها تأثير إيجابي: عقلي وعلمي وعملي، ومعرفي وثقافي، على القارئ، وتكون بعرض شيق يطرد الملل ويجلب الأمل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«في فترة الحبّ والخطبة وشهر العسل وما يليه الرجال أكثر تَمْنِيَة للنّساء، والنّساء أكثر تصديقاً للرجال. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تغضب، وإن غضبت فلا تجرح أحدا، وإن جرحت أحدا فبادر بالاعتذار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«خسارة الجهل تفوق خسارة الإنفاق على طلب العلم بمراحل، لأن الجهل نقص في العقل، والعلم زيادة في العقل.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
« الغضب يُفرغ فيهدأ صاحبه أما الحزن فيبقى مكظوما فيؤذي صاحبه أكثر من الغضب لأنه متراكم متطاول ومنه: فابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. والقرآن قرن بين الخوف والحزن: فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فالخوف من المتوقع والحزن من الواقع. فالمكروه قبل حدوثه يكون خوفا فإذا حدث يكون حزنا. فالمؤمنون يُبشرون عند الاحتضار: ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون أي: ليس عليه خوف من الآتي ولا حزن على ما تركوا وفارقوا. فتنتفي عنهم جميع المكروهات ويبشرون فيسعدون لعظم ما يتوقعون من فضل الله تعالى ورحمته. وقصارى القول: إن المؤمن يُبتلى بالخوف والحزن في الدنيا لتُكفر سيئاته ثم يسلم في الآخرة من الخوف والحزن. ويعيش في سعادة وزيادة متجددة متعددة متنوعة متفرعة وفق دعوته ورغبته وشهوته.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(دعوة إلى التراحم والتلاحم والتعاطف والتلاطف والتناصف) بين جميع المسلمين بالحكمة والمصلحة. انس بن مالك يرفعه: من صلى صلاتَنا، واستقبل قبلتَنا، وأكل ذبيحتَنا، فذلك المسلمُ، الذي له ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه، فلا تُخْفِروا اللهَ في ذمتِه. البخاري. انس بن مالك يرفعه: لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث أيام البخاري. النعمان بن بشير يرفعه: مَثلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحُمِهم وتعاطُفِهم، مَثلُ الجسدِ. إذا اشتكَى منه عضوٌ، تداعَى له سائرُ الجسدِ بالسَّهرِ والحُمَّى مسلم. ابو موسى الأشعري يرفعه: المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا. ثم شبك بين أصابعه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا، إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة، أقبل علينا بوجهه فقال: اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء. البخاري. ابوهريرة يرفعه: حَقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ: ردُّ السلامِ، وعيادةُ المريضِ، واتباعُ الجنائزِ، وإجابةُ الدعوةِ، وتَشميتُ العاطسِ. البخاري. قال تعالى: انما المؤمنون اخوة. وقال: وقولوا للناس حسنا وقال تعالى: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. فالمسلم اولى بالبر والاحسان. وقال: "قل لعبادي يقولوا التى هي أحسن إن الشيطان ينزغ يينهم" وقال: "وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر" أظن ان هذه النصوص عامة في جميع المسلمين. عدا قوله: وقولوا للناس حسنا فهي تسع جميع الناس. وكذلك أية لا ينهاكم فهي في غير المسلمين. والله أعلم. قِيل يا رسولَ اللهِ المؤمنُ يكونُ جبانًا؟ قال نعمْ , قِيل يكونُ بخيلًا؟ قال نعمْ , قِيل يكونُ كذَّابًا؟ قال لا. الراوي: صفوان بن سليم المحدث:العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/142خلاصة حكم المحدث: مرسل أو معضل. والمرسل من قسم الضعيف، وهو ينافي المسلمات لان اقتراف الكبائر لا يخرج من الملة وعلى فرض قبول الحديث هناك بون شاسع في المعنى بين صيغة كذَّاب وكاذب. فصيغة كذَّاب توحي بالسجية والطبع بخلاف كاذب فتصدق على المرة الواحدة. والحديث لم ينف الإيمان عن الكاذب. وهاؤم جواب اللجنة الدائمة...... السؤال الثاني من الفتوى رقم (4964): س2: سمعت حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني لا أدري هل هو صحيح أم كذب؟ وأريد أن أعرف أصله وفي أي كتب الحديث ورد، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أيكون المؤمن سارقًا؟ قال: نعم، أيكون زانيًا؟ قال: نعم، أيكون كاذبًا؟ قال: لا، لا، لا، وفي لفظ آخر: "أيكون المؤمن بخيلاً؟ قال: "نعم"، أيكون (الجزء رقم: 4، الصفحة رقم: 433) جبانًا؟ قال: "نعم"، أيكون كاذبًا؟ قال: "لا، لا، لا". أفيدونا، جزاكم الله خيرًا؟ ج2: هذا الحديث رواه المنذري في (باب: الترغيب في الصدق والترهيب من الكذب) من كتابه [الترغيب والترهيب] جزء 4 بلفظ: وعن صفوان بن سليم، قال: قيل: يا رسول الله، أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: نعم، قيل له: أيكون المؤمن بخيلاً؟ قال: نعم، قيل له: أيكون المؤمن كذابًا؟ قال: لا رواه مالك مرسلاً، وهو كما قال المنذري: حديث مرسل، والمرسل من قسم الأحاديث الضعيفة. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز. انتهى. ولا بد من موالاة المؤمن بحسب ما فيه من الإيمان و من الطاعة ولو كا ن مقصرا ومن التواصي والمودة وعدم الحقد والبغضاء وحسبك أنه يحب الله ورسوله واكره سيئته ولا تكره شخصه ولأن تخطئ في العفو خير من أن تخطئ في الظلم وادرأ بغضه بما قام في نفسه وثبت في قلبه من حب الله ورسوله والمرء مع من أحب ولا تكثر ذمه وتعدد عيوبه فيقع في نفسك بغضه وكان يقول لأصحابه لا تخبروني عن اصحابي فاني اريد ان اخرج اليهم وانا سليم الصدر. واذا قُدح عرضه بحضرتك فادع له بالهداية واحمد الله على الهداية ولا تسترسل في ذمه الا بقدر ما تراه من المصلحة وكن على وجل لانه قد يكون من الغرور والمباهاة. ولا يكن في صدرك غِلٌ على اخيك المسلم لانه سيكون بفضل الله جليسك في الجنة (ونزعنا ما في صدورهم من غِلٍ إخوانا على سرر متقابلين) والغِل: العداوة والحقد الكامن. وان هذا التشاحن والتباغض والتجافي الفاشي بين المسلمين لمن الشيطان وانها لتمرة غرابه وأمنية نفسه وتصديق ظنه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كل أطيب الطعام، ونم على أوطأ الفراش. أى:عليك بالصيام والقيام، فتستطيب الطعام والمنام.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا يمكنك أن تكون غنيا عن طريق السياسة، إلا إذا كنت مختلسا جريئا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«التهور من صفات الشَعَر الأسود، والرزانة من صفات الشَعَر الأبيض.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا عزيت ذا قدر ومنزلة، فاتبع تعزيتك بقولك: ما جئنا لنعزيك، وإنما جئنا لنتعلم منك الصبر، لعلمنا بأنك تعلم عظم ثواب الصابرين عند رب العالمين.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا قطعت الإساءة عن غيرك، فابدأه بالإحسان. فكل إحسان تبادر به إلى الناس هو في المآل إحسان إلى نفسك، وكل إساءة تبتدر بها غيرك هي في الحقيقة إساءة إلى نفسك. وإذا أحسنت، فتواضع، وإذا أسأت، فبادر بالاعتذار والاستغفار. فما أبهى أن تبدأ بالإحسان وما أجمل أن تنتهي بالتواضع.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«مع كل عصر تطوير، ومع كل تطوير أخطاء جانبية، ومع كل أخطاء جانبي حلول.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع