فِقْهُ الحياة
استكشف 49,021+ اقتباسات من الحكمة
ليس للقرباء طرافة الغرباء، فالعالم إذا سافر وحل ضيفا، وجد من الحفاوة والترحيب، وحسن الاستماع ما لم يجده في بلده.
«ليس العلم بكثرة الرواية، لكن العلم بكثرة الفهم والدراية، ورب حامل فقه إلى من هو إفقه منه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«كاد الفقر يكون كفرا، ما افتقر أحد إلا أصابته رقة في دينه، وضعف في عقله، (ليس لديه وقت للقراءة والسماع)، وذهاب مروءته، وأعظم من ذلك استخفاف الناس به.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«وكيف نذمهم ونحرص على استقدامهم، وننفق الغالي والثمين من أجل استقدامهم.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الصواب ابن الخطأ الحقيقة بنت البحث اللغة بنت الإجتماع الإبتكار ابن الحاجة المودة بنت الإحسان الفرج ابن الصبر القوزي: الشهيد ابن الشهيد القطايف مقابر الشهداء السمكة بنت البحر الخبزة بنت التنور الكعكة بنت الفرن المسافر ابن السبيل الفرخ ابن الطائر الفروج ابن الدجاجة الجراء ابناء الأسود والكلاب والذئاب والقطط وغيرها الرطب بنيات النخلة اللؤلؤ والمرجان بنيات الملح. الخمر ابن العنب الخل ابن الخمر الفضائل بنيات الأشراف الرذائل بنيات الفجار الزواج ابن الحب والحب ابن الاعجاب والاعجاب ابن الحسن والحسن ابن تناسق الملامح والأعضاء.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إذا ابْتُليت بإغراء النساء فحصن نفسك بالإهمال وعدم المبالاة. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الشباب كأنه قميص من حرير، مزخرف جميل، ما أن ترتديه فلم تشعر إلا وقد خُلع.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«يا حبذا نوم الأبرار وفطرهم، ولا حبذا اجتهاد أهل الأهواء وصومهم. لأن أنام طول الليل وأصبح نادما، أحب إلي من أقوم طول الليل وأصبح معجبا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«العدس: يا عيني على العدس العدس دال على كثرة العيال وقلة المال وهو من طعام الزهاد وإنْ كان كثرة تناول اللحم تقسي القلب فكثرة تناول العدس ترقق القلب واللحم سيد الطعام والماء سيد الشراب واللبن سيد الطعام والشراب والقمح سيد الحبوب أما العدس فسيد نفسه وهو طعام اليهود قوم موسى عليه السلام وطلبوا منه أن يسأل ربَّه لهم العدس وما قُرن معه لأن نفوسهم اشتاقت و اشتهت هذه المطعومات اللذيذة والحرِّيفة. واعتُبرت أنها أدنى في الخيرية من المنِّ (مثل العسل) والسلوى (طيور السماني) وهكذا تصنيف الاشياء: فكل شيء او نوع هو دون من فوقه وفوق من دونه. والعدس وما ذكر معه من جملة النعم. وناهيك عن الفول بالزيت من الفوالة والفلافل من القلاية مع بنات التنور وأباريق الشاي والغندور في صباح يوم صبوح مبتسم يبشر في بستان تزين بأزهاره وتدلى بثماره وعزف بأطياره مع صحبة صالحة وأحاديث طيبة يتخللها الطرف والملح والنوادر والمفاكهات والقصص القصيرة والسجاد فوق الحصيرة وأصوات خرير المياه من عيون غزيرة والحمد لله على هذه النعم الكبيرة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«نحن نفكر فيما ينقصنا أكثر مما نفكر فيما لدينا، فإذا صار عندنا، فلا نفكر فيه كثيرا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إن أمكن الحل بالتراضي، فمن الحماقة أن نلجأ إلى التقاضي.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«هو لا يعرف شيئا، ويظن أنه يعرف أشياء كثيرة، فهو مؤهل لأن يكون سياسيا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من تردد في شيء آتاه الله حكمته، فلكل حرفة أسرارها فخذوا الحرفة من أربابها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«( معيار ) معيار تقدم الدول هو الإهتمام بالبحوث العلمية والتطبيقية، والندوات الأكاديمية، ثم تطبيق النتائج الصالحة والمناسبة منها، ودورات المياه العامة، وكذلك التي في حقل التربية والتعليم والمؤسسات، تُعطي فكرة واضحة عن مستوى هذه الدولة، وعن إهتمامها بمواطنيها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من أراد ان يتعلم فن السياسة التي جمعت بين: التوفيق والنجاح والحكمة فليقرأ: السيرة ويستنير ويسترشد بسمو الاهداف وشرف الوسائل وأصالة الرأي ونور البصيرة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إنَّ للقلوب شهوة وإقبالا ً، وفترة وإدباراً، فأتوها من حيث شهوتُها وإقبالها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«بادروا بالزواج، فإن رُزقت بزوجة طيبة عشت سعيدا، وإن رُزقت بزوجة أنانة زنانة، ثرثارة سليطة، صرت فيلسوفا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«في المواقف العصيبة، والأحداث الرهيبة، والظروف المهيبة، حافظ على هدوء نفسك، وتماسك أعصابك، وسكون مشاعرك، واطمئنان قلبك، حتى تتمكن من حسن التفكير، وحسن التصرف والتدبير، وجودة المبادرة والتقدير.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«تواصلوا مع من نفعه أقرب من ضره، واهجروا من ضره أقرب من نفعه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«حسن بسن. إعراب (لا تأكلِ السمك و تشرب اللبن) يجوز في (و تشرب) ثلاثة أوجه من الإعراب و ذلك بحسب المعنى المراد. و بحسب نوع الواو. و ذلك على النحو الآتي: أولا ً: (و تشرب ْ) بجزم الفعل لأنه معطوف على مجزوم (لا تأكل) فالواو هنا هي: واو العطف، وأنت أردت بذلك النهي عن الأمرين: " أكل السمك و شرب اللبن" سواء كانا متفرقين أو مجتمعين فالنهي يشمُلهما. ثانيا ً: (و تشربَ) بنصب الفعل بأن المضمرة بعد واو المعية، و أنت أردت بذلك النهي عن الجمع بينهما. أي أنه يسمح لك أن تأكل السمك و أن تشرب اللبن كلٌّ على انفراد، أما إذا اجتمعا فليس لك ذلك. ثالثا ً: (و تشرب ُ) برفع الفعل، لأن الواو في هذه الحالة هي (واو الاستئناف)، و المعنى: أنك أردت النهي عن الأول وحده، و إباحة الآخر، فيكون المعنى: لا تأكل السمك، و يجوز لك أن تشرب اللبن.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«إياكم وعقيلة الملح، وخضراء الدمن، وزهرة السباطة، وكية القفا، ورائعة الجمال المبهرة. واياكم والحنانة والرنانة والأنانة والزنانة واللفوت.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(فقه الدعوة إلى الله) الشاب الصالح المتحمس إذا أكثر من الأوامر والنواهي، والتذكير بالعذاب والعتاب والدواهي، وبالغ في النصيحة والإنكار، والموعظة والاعتبار، يصبح دمه ثقيلا، ومجلسه وخيما، يُنَفِّر الجلساء، ويُشتت الرفقاء. إلا إذا كان صالحا حكيما، عالما أديبا، يُتبع الموعظة بالفكاهة، ويُورد العبرة باللباقة، والإنكار بالأناقة، ويُصَرِّفُ الكلام باللياقة، فتُقبل عليه النفوس، وينهل من علمه الجلوس، ويسلم على يديه اليهود والمجوس.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(ميلاد عبقري) أمارة إجتماعية لظهور العبقرية، أن العلماء يجمعهم الحسد، فيصطفون ضدها، وأن العامة يصفونها بالجنون والتهور.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«(مقارنة بين دولتين) دولة أوربية هجرت تعاليم دينها، وتمسكت بتعاليم العقل والعلم، فخسرت دينها، وربحت دنياها. دولة عربية لم تتمسك بتعاليم دينها، ولم تأخذ بتعاليم العقل والعلم، فخسرت دينها ودنياها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«المتقى الذى يجتنب الكبائر وإذا أقترف الصغائر بادر بالاستغفار.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«..... وظائف الأعضاء.... العينان دليلان والأذنان مخبران واللسان ترجمان والعقل للمضي والكف واليدان للمعالجة والعمل والرجلان للمواصلة والحمل والحواس أجهزة استكشاف والقلب ملك الجوارح وصندوق الأسرار والعواطف والبطن خزان الوقود الذي يشغل كل ما تقدم. ولولا الحياء (ولا حياء في ثلاث: العلم والدين والطب) لوصفنا ما لم نصفه.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ما أكثر صفات الخير في الإنسان وإن قلت إن كان محبوباً عند الناس. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع