فِقْهُ الحياة
استكشف 48,571+ اقتباسات من الحكمة
«لا حياء في العلم والدين والطب (من أجل التوضيح والشرح والبيان) قَحَبَ يَقْحُبُ قُحاباً وقَحْباً إِذا سَعَلَ؛ ويقال: أَخذه سُعالٌ قاحِبٌ. والقَحْبُ: سُعالُ الشَّيخ، وسُعال الكلب. ومن أَمراض الإِبل القُحابُ: وهو السُّعالُ؛ قال الجوهري: القُحابُ سُعال الخيل والإِبل، وربما جُعِل للناس. الأَزهري: القُحابُ السُّعال، فعَمَّ ولم يخصص. ابن سيده: قَحَبَ البعيرُ يَقْحُبُ قَحْباً وقُحاباً: سَعَلَ؛ ولا يَقْحُبُ منها إِلاَّ الناحِزُ أَو الـمُغِدُّ. وقَحَبَ الرجلُ والكلبُ، وقَحَّبَ: سَعَل. ورجل قَحْبٌ، وامرأَة قَحْبة: كثيرة السُّعال مع الـهَرَم؛ وقيل: هما الكثيرا السُّعال مع هَرَم أَو غير هَرَم؛ وقيل: أَصل القُحاب في الإِبل، وهو فيما سوى ذلك مستعار. وبالدابة قَحْبة أَي سُعال. وسُعال قاحبٌ: شديد.والقُحابُ: فساد الجَوْف. الأَزهري: أَهل اليمن يُسَمّون المرأَةَ الـمُسِنَّة قَحْبةٌ. ويُقال للعجوز: القَحْبةُ والقَحْمَةُ؛ قال: وكذلك يقال لكل كبيرة من الغنم مُسِنَّةٍ؛ قال ابن سيده: القَحْبةُ الـمُسنة من الغنم وغيرها؛ والقحْبةُ كلمة مولدة. قال الأَزهري: قيل للبَغِـيِّ قَحْبة، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحابها، وهو سُعالها. ابن سيده: القَحْبة الفاجرة، وأَصلُها من السُّعال، أَرادوا أَنها تَسْعُلُ، أَو تَتَنَحْنَحُ تَرمُزُ به. لسان العرب لابن منظور. ملحق للتوضيح وزيادة افادة لأهل الودادة: الحقيقة اللغوية والحقيقة العرفية والحقيقة العرفية مقدمة على الحقيقة اللغوية عند التعارض. لفظ (القحبة) لغة لا يلحقها قدح لأن معناها عند أرباب اللغة: المرأة كثيرة السعال. وهذا المعنى الوضعي مهجور فلا يخطر بالذهن. أما معنى (القحبة) عرفا (الفاجرة الزانية) فهي مذمومة لفظا ومستبشعة طبعا وهذا العرف مشهور فيتبادر الى الذهن. وتقديم العرف يقضي ببشاعتها وذمها عرفا وعموما. من أجل ذلك قدمت الحقيقة العرفية على الحقيقة اللغوية عند التعارض. لأن العرف أخص من اللغة. وهذا مثل تقديم الخاص على العام عند التعارض عند الأصوليين.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«الأخلاق الحميدة شجرة طيبة ثمارها حلوة، والأخلاق القبيحة شجرة خبيثة ثمارها مرة.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ما أشبه الحسنة وهي تتبع السيئة بالحر الأشهب وهو يتبع الحبارى حتى يغرز خناجر مخالبه في قلبها.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«من احترف اعتلف، صاحب الحرفة لا يجوع، الحرفة تصون ماء الوجه، المحترف في اي مكان يعيش ويعتلف، الاحتراف سنة الانبياء والاشراف، ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده، آدم زراع و حائك (يخصفان عليهما من ورق الجنة) نوح قلاف (واصنع الفلك) داود حداد (وعلمناه صنعة لبوس: دروع)، زكريا نجار، لقمان خياط محمد رعى الغنم ثم تاجر في مال خديجة وموسى رعى الغنم، وجميع الانبياء رعوا الغنم عليهم الصلاة والسلام.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أما إذا قابلت الحكماء والعلماء المتخصصين، والفلاسفة والعباقرة، فاحرص على أن يكون حوارك وكلامك علميا منطقيا.»
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«لا تكونن نَزْرَ الكلام والسلام، ولا تبلغنَّ إفراط البشاشة والدعابة، فإن إحداهما من الكبر والأخرى من السَّخَف. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«أن الملوك إذا غضبت على احد من بطانتها ثم رضيت عنه بقى لتلك الغضبة اثر لا يخرجه ليل ولا نهار. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع
«ما أشبه الهزيمة بالنصر إذا أثارت الحمية والنخوة، وحملت على الجد والاجتهاد والمثابرة والاستعداد للانتصاف والانتصار. »
— د. عبدالعزيز فيصل المطوع