"من أخذ بأسباب الوقاية وأصابه مكروه، فهذا قدر الله، فعليه التسليم والصبر، ومن قَصَّرَ في أسباب الوقاية وأصابه مكروه، فقد قَصَّرَ في حق نفسه."